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hwp중국은 예로부터 예악의 나라요, 의관의 나라로서, 한 이래로 역대의 복식제도가 모두 역대사서나 문헌 가운데서 발견되고 있다. 복식은 입는 사람의 신분과 지위를 반영할 뿐 아니라 일종의 전례나 의식의 상징이기도 하다. 역대 복식의 제도와 색체 등의 제반 변화는 당시 사회의 생활상태, 정치, 경제, 학술 및 사상 등의 요소에 깊은 영향을 받고 있다. 중국 복식의 기본적인 형태는 중국은 광활한 대륙과 유구한 역사, 다양한 민족 구성으로 인하여 각 민족의 풍습이나 사상, 관습이 복식생활에도 많은 영향을 주었다. 따라서 각 시대나 민족에 따라 같은 명칭의 복식이라도 색채나 형태에 있어서 각각의 특징적인 미의식을 갖추고 있다.
따라서 우리는 이 보고서에서 우리에게 치파오로 잘못 인식되어 있는 중국 전통의상에 대한 고정관념을 바로잡고, 중국의 전통의상을 시대별로 나누어 살펴 복식문화가 중국의 역사와 사상의 변화 속에서 어떻게 발전되어왔는지 살펴보기로 한다. 또한 중국의 복식이 우리나라에 미친 영향과 복식과 관련된 중국인들의 생활습관, 중원의 복식과 끊임없이 영향을 주고 받아온 소수민족의 복식문화에 대해서도 고찰해 볼 것이다.
ⅰ시대별 중국 복식의 변천
1. 석기시대~ 은(殷)
문명이 발달하기 시작한 시기인 상, 주 때에 마련되었다. 의복의 기본형은 신자의 두 배의 옷감을 반으로 접어 중간에 구멍을 뚫어 머리를 넣고 앞과 뒤를 매어서 입었다. 이때는 원시적인 무술과 토템의 숭배로 공리효용을 가치의 원리고 하는 사고방식과 자연에 대한 정복의 신념이 비교적 높았으며, 중국후세복식의 자연적인 영향을 주었다.
은대에는 이미 복식의 형태가 확립되었고 청동문화로 청동기가 제작되고 갑골문자로 인해 상형 문자가 생겨났음을 알 수 있다. 상형 문자에서 이 시대의 복장문화가 견직물과 모직물 중심의 꽤 높은 수준이었음을 알 수 있으며, 또한, 마직물, 갈 등의 수피(樹皮)로 섬유직물을 만들어 평직이나 사문직이 이미 존재하고 있었던 흔적도 있다. 따라서 이 시대에 벌써 견직물, 모직물, 마직물이 생산되었고 의복 재료를 다양하게 이용할 줄도 알았으며 의상도 신분에 따라 갖추어 입었음을 알 수 있다.
일반적인 복식의 형태는 상의 하상이외 바지 등의 기본 형태에서 다양하게 디자인 되었다. 소매형태나 문양 등이 신분을 나타내는 역할을 하였으며, 의복 색에 있어서는 흰색을 숭상했으나, 녹색, 홍색등도 사용하였다.
2. 주(周), 춘추전국(春秋戰國)
주대는 중국 복식의 기본형이 확립된 시기라고 할 수 있다. 문헌이나 출토품등을 살펴보면 주의 복식문화는 은의 제도를 그대로 계승하고 있다는 것을 알 수 있다. 문명이 발달하기 시작한 시기인 주대에는 봉건제도, 궁정의식, 조상숭배 등을 중요하게 여겼던 시기로 이에 따라 의례에 필요한 관복제도가 완비되었고, 이 시기에 완비된 관복제도는 이후 중국 관복제도의 기본적인 토대로 자리 잡게 되었다. 통일제국의 성립으로 인하여 황제의 복식이 생겨나게 되었고, 이에 따른 통치체제의 정신문화가 예술 전반에 기반이 되었다.
동주 이후, 춘추전국시대에는 봉건질서가 붕괴되고 각국이 잇달아 군국주의를 실시하며 부국강병정책에 힘을 쏟으면서 오히려 자유로운 창조적 예술정신이 싹터, 북방민족의 가볍고도 몸에 맞는 기마복식이 중원에 전래되었으며, 이는 한족과 호족의 복식 사이에 일어난 최초의 융합으로 기록된다. 위 진 시대에 정치체제가 난립하여 현학이 유행되면서 자연의 본성을 추구하는 심리가 생기자, 사대부는 예의와 관습의 구속을 벗어나고자 하여, 혜강, 완함 같은 무리들이 머리에 띠를 두르고 옷섶을 아래까지 열어젖히고 나무 신을 신은 채 산림 사이를 노닐었다고 한다. 복식이 그 시대의 사상을 역력히 반영하고 있었던 것이다.
