분야
hwpⅡ.본론
1.안락사의 이해
1) 안락사의 개념정의
2) 안락사의 역사
3) 안락사 의미의 변질
2.안락사의 유형과 요건
1) 안락사의 유형
2) 존엄사의 이해
3) 안락사 인정의 요건
3.안락사에 대한 찬반 논쟁과 윤리적 문제점
1) 안락사의 찬성측 입장
2) 안락사의 반대측 입장
3) 찬성과 반대 의견에 대한 종합적 비판
4.안락사에 대한 국가와 종교계의 입장 분석
1) 안락사에 대한 국가적 입장
2) 안락사에 대한 종교적 입장
Ⅲ.결론
참고자료 및 문헌
1) 안락사의 찬성측 입장
불치의 병으로 고통받고 있는 환자의 죽음은 불가피한 것이며, 이 환자를 위하여 고통을 진정시키는 진통제 사용 이외에 다른 어떤 치료 방법이 없는 경우에는 그 고통과 비참함을 빨리 종식시킬수록 좋다는 입장이다. 사실상 의식이 없는 상태에서 계속 누워 있는 환자는 일을 할 수도 없고 다른 사람과 대화할 수 없으며 인간으로서 어떤 목적도 성취할 수 없는, 실제로 죽은 인간이라고 볼 수 있다.
또한 그의 가족들에게 정신적, 경제적으로 큰 부담을 주고 막대한 의료 비용은 그 환자의 가정과 재산을 파탄시킬 수도 있다. 그러므로 환자의 생명을 빨리 단축시키는 것을 자비로운 행위라고 본다. “환자의 고통을 덜어주는 것"이 의사의 중요한 임무이므로 이것은 비윤리적인 행위가 아닌 것이다.
환자의 입장에서 보면, 계속되는 고통과 회복의 희망이 없는 병에 시달릴 때 자신의 생명을 끊는 것은 개인의 기본적 자유이고 자율적인 결단이라고 할 수 있는데 현재 세계적으로 안락사를 찬성하는 사람들의 모임들이 여러 나라에서 활동하고 있다. 영국에는 1935년에 시작된 "EXIT"라는 협회가 있고, 오스트레일리아, 벨기에, 인도 등 20개 국가에 30개 이상의 자발적인 안락사 협회(Voluntary Euthanasia Society)가 있어서, 활발한 모임들을 갖고 법적으로 안락사가 허용될 수 있도록 많은 로비활동을 하고 있다.
네덜란드의 대법원에서는 1984년 이후, 죽어가는 환자가 명확하고 지속적으로 죽음을 요청할 때에는, 의사들은 환자에게 독극물을 주사하여 안락사를 할 수 있도록 용인하고 있다. 네덜란드의 의학 협회에서는 1986년에, 안락사를 수행할 수 있는 방향 설정을 해 놓았는데 그것은 아래와 같다.
첫째는 안락사를 요청하는 환자가 자발적인 결정을 내려야 하고,
둘째는 신중하게 숙고하여 요청해야 하며,
셋째는 지속적인 죽음의 요청(A Durable Death Wish)이 있어야 하고,
넷째는 참을 수 없는 고통이 지속되어야 하며,
다섯째는 동료들과 충분한 상의가 있어야 힌다.
의료형법 / 이상돈 / 법문사 / 1998년
안락사논쟁 / Dworkin / 책세상 / 1999년
생명이란 무엇인가? / 진교훈(서울대 교수)
종교적 인간과 생명윤리 / 김용정(동국대 교수)
