분야
hwpⅡ.윤리적 문제
1. 인간의 신체와 인간 사이의 관계를 명확히 해야 하는 것이다.
2. 뇌사판정전문의 고도의 냉철한 지성과 아울러 숭고한 윤리의식이 요구
3. 빈부에 관계없이 공평한 장기이식 방안의 필요성
4.전통적 종교에서 바라보는 입장
1) 기독교
2) 가톨릭
3)유교
Ⅲ. 윤리적문제의 해결방안
(1) 자율성 존중의 원칙
(2) 악행금지의 원칙
(3) 선행의 원칙
(4) 정의의 원칙
결론
뇌사자의 장기이식과 관련하여 발생할 수 있는 윤리적 문제들이 도출의 시작한 것은 현대의학의 기술이 발전하면서였다. 뇌기능이 완전히 정지되어 회복이 불가능한 상태가 되면 뇌사(brain death)라고 하는데, 예전에는 거의 없던 뇌사자가 많이 생기게 됐기 때문이다. 예전에 뇌사자가 거의 없었던 것은 뇌사자는 대개 머지않아 심폐기능이 떨어져 사망하게 됐기 때문이다.
그러나 현대의학의 심폐 소생술은 이러한 죽음에 대한 판단기준을 일거에 의심스러운 것으로 만들어 버렸다. 뿐만 아니라 현대의학에서 널리 보급된 생명연명장치는 인위적으로 심장의 박동과 호흡을 계속하게 함으로써 시체의 부패를 막을 수 있게 되기도 했다. 이른바 '살아 있는 시체'의 출현이 가능해진 것이다. 이에 현대의학은 필연적으로 심폐기능의 정지로 이어지는 전(前) 단계로 뇌기능의 불가역적 정지를 죽음으로 간주하는 '뇌사'를 죽음의 판단기준으로 삼자고 제안하기에 이르렀다.
뇌사 정의문제가 불거진 것은 뇌사자로 판정해서 죽은 것으로 간주하면 그로인해 장기이식대기자들에게 장기라는 엄청난 혜택이 돌아갈 수 있기 때문이다. 뇌사자는 어쩌다가 소생하는 경우도 드물게 있기는 하지만, 대개는 사망에 이른다. 뇌사자를 사망으로 판정하면 싱싱한 장기를 빼내서 다른 사람에게 이식시킬 수 있다. 그러면 이미 회복 불가능한 상태로까지 악화된 환자를 살려낼 수 있게 된다. 어차피 죽어 있는 사람이니 사망 판정을 내리고 그 '살아 있는 시체'의 장기를 이용해서 죽음이 코앞에 다가와 있는
Lee Gutkind 저/조원현·윤성도 공역, 장기이식의 세계, 2002
의료윤리, 현암사. 1993.
의학윤리, 수문사, 1984
신문기사 검색 (www.kinds.or.kr)
장기이식등에관한법률
