![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0001.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0002.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0003.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0004.gif)
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![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0006.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0007.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0008.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0009.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0010.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0011.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0012.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0013.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0014.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0015.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0016.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0017.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0018.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0019.gif)
![[국어 교육학, 국어 국문학, 시 ,시구조] 문학사회학적 시분석-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/208/207189-0020.gif)
분야
hwpⅠ. 문학과 사회
몸말
Ⅱ. 문학사회학의 조건과 구조
1. 문학사회학의 조건
2. 문학사회학의 구조
Ⅲ. 한국과 서양에서의 문학사회학
Ⅳ. 분석의 실제
1. 직업과 사회계층의 영향
2. 사회상과 시적구조
3. 비극적 세계관과 고통의 감수자
꼬리말
그러나 작가는 글의 내용과 형식을 자기식으로 선택할 수 있는 자유와 사회에 대해 문학적 발언을 강화시킬 수 있는 자유를 얻게 되었다.
이로써 대두된 문학의 자율성과 생산성 은 문학을 위한 문학만을 주장하는 경향과, 사회에 역점을 두어 인간 ․ 사회를 위한 문학만을 주장하는 경향으로 나뉘는 대립을 가져 왔다.
문학은 사회적 갈등이나 모순을 있는 그대로 표출하여 그것의 부정적인 성격을 승화시키려 하며, 사회는 그것을 제도적으로 억압하려고 한다. 문학은 꿈이고 사회는 제도이다. 문학은 꿈에 비추어 어떤 것이 어떻게 결핍되어 있는가 하는 것을 부정적으로 드러낸다. 문학의 자율성이 획득한 최대의 성과는 현실의 부정적 드러냄이다. 이를 통해 그 사회에 결핍되어 있는 것은 무엇인지, 어떤 것이 그 사회의 꿈인지를 역으로 인식한다.
문학을 사회적으로 이해하는 것은 문학이 어떤 형태로 제도화되었는가를 생각하고 그 의미를 반성하는 일이다. 이는 좁게는 문학이 대중에게 어떻게 전달되며, 대중은 그것을 어떻게 수용하고 있는가, 그것은 무슨 의미를 가지고 있는가를 따지는 것에서부터, 문학적 구조와 사회적 구조의 동형을 이해 설명하고 그 밑바닥에 작가의 세계관이 중요하게 작용하고 있음을 밝히는 것, 사회 변혁의 중요한 문화적 인자로 문학작품을 이해하는 것에 이르기까지 매우 폭넓다. 즉, 문학사회학은 무엇보다도 문학 작품 자체의 분석을 통하여 사회적 인생의 현실과 시대의 사회적 상황에 대한 작가의 태도를 밝히는 데 관심을 집중하고 있다.
문학과 사회의 관계에 대한 질문은 결국 인간이 어떻게 행복하게, 의미 있게 살 수 있는가를 되묻는 것이다. 이를 위해서는 문학과 사회가 상호보존적으로 인간의 삶을 위해 노력해야 한다.
인간의 삶(금반지)은 사회(금)에 의존해 있는 것만도 아니며 문학(구멍)에 의존해 있는 것만도 아니다. 금반지는 구멍과 금에 의해 존재한다.
Ⅱ. 문학사회학의 조건과 구조
문학과 사회 사이에는 어떤 밀접한 관계가 있으며 그 관계는 단순한 반영 이상의 것이다. 문학과 사회와의 관련을 규명하는 방법에는 여러 가지가 있을 수 있는데, 이를 토대로 문학사회학이 어떤 것이어야 하는가를 밝히는 것은 매우 중요한 일이다. 문학 작품 , 문학 텍스트는 가치와 관련을 갖고 있기 때문에 객관적으로 연구될 수 없다.
1. 문학사회학의 조건
문학작품의 자율성을 보장하면서 사회학적으로 설명하기 위해서는 몇 가지의 조건이 필요하다.
① 문학사회학은 문학적 사실을 사회학적으로 바라봐야 한다.
