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![[서양, 서양 자연관, 서양 교육사, 서양 우주론, 서양 주거역사, 서양 식사예절, 서양 럼주] 서양의 자연관, 서양의 교육사, 서양의 우주론, 서양의 주거역사, 서양의 식사예절, 서양의 럼주에 관한 심층 분석-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349335-0012.gif)
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![[서양, 서양 자연관, 서양 교육사, 서양 우주론, 서양 주거역사, 서양 식사예절, 서양 럼주] 서양의 자연관, 서양의 교육사, 서양의 우주론, 서양의 주거역사, 서양의 식사예절, 서양의 럼주에 관한 심층 분석-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349335-0018.gif)
![[서양, 서양 자연관, 서양 교육사, 서양 우주론, 서양 주거역사, 서양 식사예절, 서양 럼주] 서양의 자연관, 서양의 교육사, 서양의 우주론, 서양의 주거역사, 서양의 식사예절, 서양의 럼주에 관한 심층 분석-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349335-0019.gif)
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분야
hwp1. 그리스의 자연관
2. 중세 기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅱ. 서양의 교육사
1. 고대 교육
1) 그리스 교육(스파르타와 아테네의 교육 비교)
2) 사상가 Rome
3) 사상가 Quintilianus
2. 중세교육(서로마 멸망 ~ 동로마 멸망)
1) 기독교 교육
2) 기사도 교육
3) 카알 대제의 교육
4) Schola 철학(주지주의)
5) 대학 교육
6) 시민교육
3. 인문주의 교육(15C ~ 16C)
1) Renaissance(문예부흥)
2) 종류
4. 종교 개혁 교육
1) 카톨릭 교육
2) 프로테스탄트 교육
3) 실학주의 교육
4) 계몽주의 교육
5) 신인문주의(18세기 말 ~ 19세기)
6) 신교육 운동(19세기 ~ 20세기초)
Ⅲ. 서양의 우주론
1. 우주론이란
2. 서양의 우주론
Ⅳ. 서양의 주거역사
1. 고대주거
1) 고대근동
2) 고대 이집트
3) 고대 아시아
4) 고대 아메리카
5) 고대 그리스와 로마
2. 중세주거
1) 봉건제도와 가족생활
2) 성장하는 도시와 변화하는 가족생활
3. 르네상스의 주거
4. 근대와 현대주거
Ⅴ. 서양의 식사예절
1. 일반적인 예절
2. 식사전 음주
3. 식탁에서
Ⅵ. 서양의 럼주
1. 럼의 유래 및 역사
2. 럼의 제조방법
3. 럼의 종류 및 특성
1) 맛에 의한 분류
2) 색깔에 의한 분류
4. 럼의 유명상표
5. 기타 럼 칵테일
참고문헌
1. 그리스의 자연관
서양의 철학사상은 대체로 B.C 6세기 경 그리스에서 시작되었다고 한다. 그리고 소크라테스를 분수령으로 하여 그 이전의 그리스 철학을 자연 철학이라고 하고, 소크라테스로부터 인간학적 철학이 시작되었다고 말하기도 한다. 소크라테스 이전의 철학은 곧 자연의 근본 원리를 찾는 것이었다. 무상한 변화의 배후에 불변의 원소나 원리가 있으리라는 기대에서 이를 추구한 것이다. 즉, 이들에게 자연이라는 것은 만물을 구성하는 근원적인 물질이라고 할 수 있다. 따라서 서양 철학의 출발은 자연의 탐구에서 시작되었다고 본다. 탈레스는 만물의 근원을 물이라고 주장했다. 이것은 매우 소박한 견해이기는 하지만 이전 사람들이 신화적으로 우주발생론을 전개하던 것에 비하면 매우 합리적인 것이다. 철학자로서의 그의 위치 정립은 바로 이에 기인한다. 즉 만물의 근원이 물이라고 했던 것에 의의가 있는 것이 아니라, 만물이 거기서 생기고 거기에로 돌아가는 궁극의 것이 무엇인지를 물었다는 점이 중요하다. 아낙시만드로스는 우주의 근원적인 물질을 ꡐ아르케ꡑ라고 하고, 이 아르케는 ꡐ무한한 것ꡑ이라고 하였다. 즉 영원하고 질이나 양에 있어서 한정되지 않은 것이야말로 우주의 본질이 될 수 있다고 생각한 것이다. 피타고라스는 이들과는 달리 형식적 관계 같은 것이 만물의 아르케가 될 수 있다고 보았다. 그 는 수야말로 그것이라고 보았다. 피타고라스와 그 학파는 우주의 아르케로서의 수를 인간의 삶에 적용했고, 자연계가 수에 의한 견제와 조화를 이루듯 인간의 삶도 그렇다고 믿었다. 즉 자연의 원리가 인간에게도 그대로 적용된다고 생각했던 것이다.
엘레아 사람인 파르니메데스는 현상계의 다양하고 변화무쌍한 것들과는 달리 영원불변의 존재를 상정하였다. 이 세상에 있는 모든 것이 변화하며, 존재한다고 보는 것은 착각에 지나지 않고 세계는 결국 영원불변의 하나의 존재일 뿐이라고 생각한 것이다. 이와는 달리 헤라클라이토스는 생성과 변화에 보다 많은 관심을 지녔다. 그는 ꡒ모든 것은 유전한다.라는 명
* 박이문(2001), 더불어 사는 인간과 자연, 미다스북스
* 배대승(1999), 현대 건축사, 서양 건축사
* 성기산(1993), 서양교육사연구, 문음사
* 안옥희·윤재·배정인, 주거학의 이해
* 이형철, 글로벌 에티켓 글로벌 매너, 에디터유한회사
* 정종화 편(1997), 유럽연합국가들의 교육제도, 법문사
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- 청소년과 입시교육
- 우리나라의 사회보험과 외국(1~2나라 선정)의 사회보험을 비교하시오.
- 사회복지학개론_우리나라의 사회보험과 외국(1~2개 나라 선정)의 사회보험을 비교하시오. (내용을 포함하여 작성 - 1. 우리나라의 사회보험체계, 2. 자신이 선정한 외국의 사회보험체계, 3. 우리나라와 외국의 사회보험의 비교분석, 4. 본인의 의견)
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