![[경제학] 아담 스미스와 자유주의-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/391/390589-0001.gif)
![[경제학] 아담 스미스와 자유주의-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/391/390589-0002.gif)
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![[경제학] 아담 스미스와 자유주의-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/391/390589-0012.gif)
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![[경제학] 아담 스미스와 자유주의-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/391/390589-0016.gif)
![[경제학] 아담 스미스와 자유주의-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/391/390589-0017.gif)
![[경제학] 아담 스미스와 자유주의-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/391/390589-0018.gif)
![[경제학] 아담 스미스와 자유주의-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/391/390589-0019.gif)
![[경제학] 아담 스미스와 자유주의-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/391/390589-0020.gif)
분야
hwp2. 아담 스미스의 생애와 사상의 역사, 사회적 배경
1. 아담 스미스의 생애와 배경
2. 아담 스미스의 사상과 성립기반
1. 도덕감정론의 성립 배경
2. 국부론 등장 배경
3. 결론
3. 아담 스미스의 도덕철학체계
1. 들어가는 말
2. 사회과학자로서의 아담스미스와 그의 철학
1. 사회과학자로서의 아담 스미스의 생애
2. 아담 스미스의 학문세계
3. 아담 스미스의 도덕철학체계
3. 스미스의 도덕철학체계가 자유주의 사상에 미친 영향
4. 아담 스미스의 자유주의 경제학
1. 노동가치설
2. 분업
3. 시장의 효율성
4. 상품가격의 결정
5. 생산요소 및 사회계급
1. 노동과 임금
2. 자본과 이윤
3. 토지와 지대
4. 노동자, 자본가, 지주
6. 국부증진의 자연적인 진행과정
5. 시장과 국가의 관계 및 국가의 역할
1. 야경국가론
2. 국가의 역할과 법치주의
3. 공공정책 및 교육
6. 결론
1. 아담 스미스의 생애와 배경
아담 스미스(1732-1790)탄생 이전인 중세부터 15세기 말 콜럼버스의 신대륙발견 시기까지는 신학자들의 세상이었다. 기독교는 유럽의 사상체계를 지배하였고 교회장로들은 모든 자연현상들을 종교적 교리로써 파악하려했다. 그러나 스미스의 출생을 앞둔 18세기 초엽의 유럽은 베이컨이나 코페르니쿠스의 과감성을 이어받아 자연현상에 대한 합리적 해석을 시도하려는 사람들로 붐비기 시작했고, 마침내 과학자들은 통치 교회로부터의 독립을 주장했으며 과학적 방법을 자연의 법칙에 적용하기 시작했다. 데카르트는 “인간은 실용적 과학을 통해 자연의 지배자이자 소유자가 될 수 있다고 주장하고, 갈릴레이는 자연은 신의 계율이 아니라 수학과 실험의 힘으로 증명할 수 있다고 했다. 계몽시대의 가장 획기적 인물은 뉴턴이었는데, 뉴턴은 갈릴레이의 연구방식을 이어받아 중력법칙, 물리운동의 법칙, 미적분 등을 발견했다.
아담 스미스는 바로 이 계몽 운동의 와중에 태어났다. 그는 1732년 영국의 스코틀랜드에서 출생했다. 세관 관리집안에 유복자로 태어나 평생을 독신으로 보냈다. 애덤 스미스가 태어난 곳은 영국의 조그만 항구마을 커콜디이다. 이곳은 스코틀랜드 동해안에 있는 마을로 에든버러 시에서 가까웠다. 세관 검사원이었던 아버지 아담 스미스(아들과 이름이 같음)는 스미스가 태어나기 몇 달 전에 죽었으며 어머니 마가렛 더글러스는 부유한 지주집안 출신으로 1784년. 스미스가 61세가 될 때까지 장수하면서 아들을 돌보았다. 그는 14세 때 글래스고우 대학에 입학했으며 거기서 그리스문학과 수학도덕철학 등을 공부했다. 중상주의자였던 허치슨으로부터 사회과학 일반에 관한 도덕철학을 수학했다. 1740년에 옥스퍼드 대학으로 옮겼는데 잉글랜드지역은 스코틀랜드지역보다 농업 및 기타 경제발전에서 앞서가는 곳이었다. 그는 이 대학에서 밸리올 칼리지에 장학생으로 선발되었고, 여기서 데이비드 흄의 인간본성론에 영향을 받는다.
그의 주저 국부론은 자본주의 자유 시장경제 체제의 경전과 같이 취급되어 왔고 후세의 경제학의 발전에 커다란 영향을 미쳐온 고전으로 유명하다. 이러한 국부론을 충분히 이해하기 위해서는 그것을 스미스의 학문체계 전체와 결부지어 고찰해 볼 필요가 있다.
스미스는 스코틀랜드 계몽주의 사상의 전통을 이어받아 경제학을 신, 인간 및 사회에 관해 통일적 체계를 가지고 광범위하게 연구를 하는 도덕철학의 일분지로 생각했다.
그가 글라스고우 대학에서 주로 담당했던 도덕철학의 강의 내용은 다음의 4가지 분과로 구성되어 있었다.
(1)자연신학(신의 존재 및 그 속성의 증명 및 종교의 기초가 되는 인간의 정신에 관한 원리의 연구)
(2)엄밀한 의미에서의 윤리학
(3)정의론(정의에 관한 정치, 법률론)
