[졸업논문][유아교육] `유치원 지도서`의 다문화교육 관련 활동 분석

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소개글
[졸업논문][유아교육] `유치원 지도서`의 다문화교육 관련 활동 분석에 대한 자료입니다.
목차
Ⅰ. 서 론
A. 연구의 필요성 및 목적
B. 연구문제

Ⅱ. 이론적 배경
A. 다문화교육
1. 다문화교육의 배경
2. 다문화교육의 방법
3. 유아교육에서의 다문화교육
B. 다문화적 반편견 교육
1. 다문화적 반편견 교육과정의 목적과 내용

III. 연구방법
A. 연구대상
B. 연구도구
C. 연구절차
1. 연구기간
2. 연구절차
D. 자료 분석

Ⅳ. 연구결과 및 해석
A. 다문화교육 관련 대·소집단 활동 빈도 분석
B. 다문화교육 관련 대·소집단 활동의 내용별 분석
1. 대·소집단 활동 유형별 내용 분석
2. 대·소집단 활동의 연령별 내용 분석
C. 다문화교육 관련 대·소집단 활동의 하위 내용별 분석
1, ‘문화’에 관한 하위내용별 분석
1) ‘문화’에 관한 하위 내용별 대·소집단 활동 분석
2) 대·소집단 활동의 연령별 ‘문화’에 관한 하위 내용 분석
2. ‘민족‧인종’에 관한 하위내용별 분석
1) ‘민족·인종’’에 관한 하위 내용별 대·소집단 활동 분석
2) 대·소집단 활동의 연령별 ‘민족·인종’에 관한 하위 내용 분석
3. ‘편견‧불평등’에 관한 하위내용별 분석
1) ‘편견·불평등’’에 관한 하위 내용별 대·소집단 활동 분석
2) 대·소집단 활동의 연령별 ‘편견·불평등’에 관한 하위 내용 분석
4. ‘협력’에 관한 하위내용별 분석
1) ‘협력’에 관한 하위 내용별 대·소집단 활동 분석
2) 대·소집단 활동의 연령별 ‘협력’에 관한 하위 내용 분석

Ⅴ. 논의 및 결론
A. 요약 및 논의
1, 다문화교육 관련 대·소집단 활동
2, 다문화교육 관련 대·소집단 활동의 내용
3. 다문화교육 관룐 대·소집단 활동의 하위 내용
B. 결론 및 제언

참고문헌

본문내용

A. 다문화교육

1. 다문화교육의 배경

다문화교육은 1960년대 미국에서 시작되었다고 볼 수 있다. 1965년 미국의 이민법이 개정되면서 많은 이민자들이 미국으로 유입되기 시작하였고, 이로 인해 미국 사회 속에서 다양한 문화가 존재하게 되었다. 이러한 다양한 문화를 존중하기 위해 미국은 다문화교육을 시작하게 되었고 1980년대 이후 서로 다른 문화적 가치를 인정하고 다양한 문화가 상호 존립하며 언어, 종교, 생활양식에서의 차이에 관계없이 다른 집단의 권리를 존중하자는 문화적 다원주의(cultural plurism)가 생겨났다.(한석실, 2006)
이와 같은 다문화교육의 변천과정을 Banks(2004)는 5단계로 구분하고 있다. 변천과정 1단계는 단일민족 교육과정(Mono-ethnic Courses)이다. 1960년쯤에 흑인 인권 운동이 전개되면서 아프리카계 미국인과 다른 민족들이 그들의 역사와 문학을 학교에서 교육하도록 요구함으로써 특수한 민족 그룹의 교육과정으로 확립된 것이다. 즉, 이때의 교육은 타민족 학생들의 요구에 의해 만들어진 교육과정이라고 볼 수 있다.
2단계는 다민족 고찰 교육과정(Multieethnic Education)이다. 이 교육과정은 미국 내의 모든 학생들을 위해 구성되어졌으며 다른 민족들은 미국 내에서 다양한 경험을 통해 어떠한 경험이 자신의 문화와 비슷하고 다른지를 비교해보고 다민족 고찰 교육과정을 좀 더 개념화, 일반화, 이론화하였다. 이때부터 상대적 관점에서 소수민족의 문화를 경험해봄으로써 타민족 문화에 대한 교육을 제공하기 시작했다고 볼 수 있다.
변천과정 3단계는 다민족 교육(Multiehnic Studies Courses)으로써 민족교육과정이 더욱 확산되었고 이와 더불어 교육기관 전체의 개선과 환경뿐만 아니라 교사의 교수전략, 교수자료를 포함한 교육 환경 모두가 변화해야 한다는 움직임이 일어났다. 그 결과 다민족 교육은 보다 다양성을 띤 교육으로 나타났다.
변천과정 4단계는 다문화교육(Multiethinc Education)으로써 타민족과 인종에게만 초점을 맞추었던 이전의 다문화교육과는 다르게 좀 더 그 범위가 확대되어 많은 교육기관들이 선호하게 되었다.
변천과정 5단계는 규정화과정(Institutionalization Process)으로써 1단계에서 5단계에 포함되어 있는 구성요소들과 특징을 교육환경과 교육과정에 수용하고 있는 종합적인 단계이다.
위와 같이 Banks가 제시한 다문화교육의 모형을 똑같이 모방하여 실시하는 것은 바람직하지 못하다. 각 나라들마다 정치, 경제, 사회적 맥락이 다르기 때문에 이러한 맥락적 요소들을 검토하여 각 나라들에 맞게 다문화교육을 실시해야 한다.
우리나라는 다른 나라들에 비해 다문화적 사회의 진입과 인식 개선 및 교육의 변화가 다소 늦은 편이다. 그동안 우리 사회는 단일 민족, 단일 언어, 단일 문화를 주장하며 타문화와 우리 집단 내의 다양한 모습들을 이해하거나 받아들이지 못하는 분위기를 조성해왔다. 이러한 분위기는 다문화교육에 대한 활발한 논의가 이루어지지 못하는 요인으로 작용해 왔다. 그럼에도 불구하고 우리 민족과 사회가 갖고 있는 다음과 같은 특징들은 한국 사회에서 다문화교육이 더욱 더 필요함을 시사해 주고 있다. 첫째, 한
참고문헌
교육과학기술부(2009). 유치원 지도서 1-13. 한국교육과정평가원.
김영옥(2005). 유아를 위한 다문화교육. 서울: 정민사.
박미경, 이승연(2008). 유아교사가 인식하는 다문화교육의 개념, 실천 형태, 실천의 어려움. 유아교육연구, 28(2), 5-27.
설동훈 외(2005). 국제결혼 이주여성 실태조사 및 보건·복지 지원 정책방안. 서울: 보건복지부.
오성배(2006). 국제결혼 가정 자녀의 교육기회 실태와 대안 모색. 카톨릭 대학교 인간학연구소 12, 1-15.
정선희(1997). 다문화교육에 관한 유아교사의 인식과 실태조사. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
채정란(1992). 다문화교육의 관점에서 본 ‘우리나라’와 ‘다른 나라’ 생활주제 분석. 한국교원대학교 대학원 석사학위논문.
한석실(2007). 다문화시대 유아교사교육 방향 모색. 미래유아교육학회지, 14(1), 29-53.
Banks, J. A. (2008). 다문화교육 입문(모경환, 최충옥, 김명정, 임정수 공역). 서울: 아카데미프레스. (원서 1981년 출간).
Derman-Spark, L. & A.B.C Task Force (1999). 반편견교육과정-어린이에게 대응능력을 길러주는 도구(이경우, 이은화 공역). 서울: 창지사. (원서 1989년 출간).
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