분야
hwp연구의 의의 및 목적 1
A. 연구의 의의(意義)와 목적(目的) 1
B. 연구 목적 및 범위 4
【 제2장 】
정보화 사회와 교회의 변화 6
A. 정보화 사회와 그 특징 6
1. 미래의 도래 6
2. 정보화 사회의 정의 10
a. 정보란? 10
b. 정보화 사회의 정의 12
c. 정보화의 실세(實勢)로서의 디지털(Digital) 혁명. 15
d. 정보화 사회의 통로(通路), 멀티미디어(Multi Media) 18
B. 정보화 사회의 특징 19
1. 정보화 사회가 주는 사회변동 20
a. 현실공간(Real space)에서 가상공간(Cyber space)로의 이전. 20
b. 가상공간의 시민, ‘네티즌’(Netizen)의 등장. 21
c. 정보의 부익부(富益富), 빈익빈(貧益貧). 25
d. 확률(確率)과 통계(統計), 그리고 수(數)가 지배하는 사회 28
e. 정보화의 그늘, 컴퓨터 범죄 31
C. 한국사회 전산화·정보화 실태 34
D. 정보화 시대의 십자군, 인터넷 35
【 제3장 】
정보사회에 대한 신학적 해석과 교회의 변화 38
A. 신학적 이해 38
a. 바벨탑과 인터넷, 그리고 커뮤니케이션과 멀티미디어. 39
b. 말씀(Logos)의 성육신과 정보화, 그리고 설교. 44
c. 보혜사 성령과 네트웍 47
B. 정보화 사회의 교회의 변화 49
1. 최인식 교수의 주장을 중심으로. (ISDN적(的) 교회) 49
2. 이성희 목사의 주장을 중심으로(미래 교회 메가트렌드) 51
【 제4장 】
정보화 사회를 맞는 교회의 실천적 움직임 57
A. 새로운 선교의 패러다임 57
1. 선교 매체(媒體;Media)의 변화 57
2. 선교 장(場)의 변화 61
3. 선교 대상(對象)의 변화 65
4. 정보의 창출자(創出者)로서의 교회 66
B. 기독교 단체 68
1. 한국컴퓨터선교회(KCM:Korea Computer Mission) 68
2. 세계인터넷선교학회(SWIM:Society of World Internet Mission) 69
3. 미래사회교회연구소 69
C. 각 교단별 전산망 구축 사업 70
1. 기독교대한감리회 70
2. 대한예수교장로회(통합) 71
3. 대한기독교장로회 72
4. 기독교한국루터회 72
5. 한국 천주교회 72
【 제5장 】
교회의 전산화, 정보화 사례와 기독교 관련 DB 및 S/W평가 74
A. 교회 정보화 사례 74
1. 온누리 교회 74
2. 여의도순복음 교회 75
3. 연동교회 75
4. 시흥교회 76
5. 나단교회 76
6. 만안교회 77
B. 성서와 기독교 관련 자료 데이터베이스화 작업 78
1. 한국컴퓨터선교회의 기독교정보(KCMI) 검색 서비스 78
2. 기독교도서정보(NIC) 79
3. 온라인 기독자료실(KIDOK) 79
4. 온라인 성서 서비스 (BIBLE) 79
C. 각종 목회 관련 소프트웨어 목록 80
1. 교회행정관리용(교적관리용) 소프트웨어 80
2. 목회자용 성경연구 소프트웨어 85
D. 국내 통신망 기독교 관련 서비스 목록 89
1. 천리안 매직콜 89
2. 하이텔 93
3. 나우누리 94
4. 사설 기독교 BBS 95
【 제6장 】
결론 : 요약과 전망 97
A. 연구의 요약. 97
B. 다가오는 미래에 대한 목회적 전망 98
【 참고문헌 】
BIBLIOGRAPHY 102
한글 단행본 102
한글 소논문 103
정기 간행물 및 기타 103
“디지털이다!”(Being Digital!)
이 짧은 외침은 과학자의 한계를 넘어서 이제는 미래의 예언자가 된 네그로폰테(Nicholas Negroponte)의 책 이름이다. 네크로폰테는 이 책으로 일약 미래학의 선두주자가 되었으며 우리나라의 방문에는 수 많은 사람이 그의 강연에 참석하기 위해 줄을 서는 것으로 우리 사회도 이제 미래에 대한 관심이 점차로 높아짐을 간접적으로 시사해 주었다.
도대체 ‘디지털이다’란 짧은 명제에 많은 사람이 주목하는 이유는 무엇인가?
오늘날 우리의 목회 현장은 ‘변화’(變化)라는 것에 뒤덮여 있다. 무엇이라고 꼬집어 표현할 수는 없지만 많은 사람들의 입에 오르내리는 ‘변화’라는 단어는 별다른 무리없이 대중의 호감(好感)을 얻어낼 수 있는 단어이다. 거기에 덧붙여 수많은 모임과 연구소, 세미나에 후렴구와 같이 붙어 있는 ‘21세기’란 말도 역시 ‘변화’라는 말 가운데 들어 있는 수 많은 의미 가운데 하나이다. 셀 수 없이 많은 ‘변화’들은 지금 이 시간에도 꿈틀거리며 세상을 변화시키고 있다.
과연 무엇이 변화되고 있는가? 아니 근본적으로 되 묻자면, 무엇이 이 사회와 인류의 삶의 내용을 변화시키고 있고 교회를 변화의 장(場)으로 이끌어 가고 있는가? 이 시대의 급격한 변화의 진원지(震源地)를 찾기 위해서는 많은 분야에 걸친 분석과 이론, 통계를 장황하게 펼쳐 놓아야 할 것이다. 하지만 연구자는 본(本) 고(考)에서 감히 이 시대의 변화를 규정짓는 요소로 이 시대의 가장 큰 화두(話頭) 가운데 하나인 ‘정보화’(情報化)를 말하고자 한다.
공학도나 사회학도가 아닌 연구자가 신을 향한 진리의 구도자(求道者)인 신학도(神學徒)로서 다소 낯선 주제인 ‘정보화(情報化)’와 ‘미래(未來)’에 대한 관심을 논문의 주제로 다루는 것은 어울리지 않는 일일 것이다. 하지만 분명한 확신은 앞으로 다가오는 미래사회는 분명 신학하는 자에게나, 목회하는 자에게까지 가장 중요한 질문을 던질 것이 분명하다는 것이다. 그 질문은 ‘다가오는 미래사회의 정보화 변화에 교회가 어떻게 반응하는가?’로 요약될 수 있다. 그리스도교는 역사적으로 새로운 상황을 맞이할 때마다 적어도 세가지 반응을 보여왔는데 그것은 적응, 거부, 변혁이다. 다가오는 미래사회에 교회가 어떻게 반응할 것인가에 대한 속단은 아직 이르다. 현재 미래사회에 대한 우리의 교회 현실 반응은 세가지 적응과 거부, 그리고 변혁 이 세가지를 모두 취하고 있기 때문이다. 하지만 어쩌면 아직도 많은 목회자들에게 ‘정보화’란 단어는 현재의 목회현장과는 상관없는 것이며, 현재의 교회현장과는 거리가 먼 주제일 것이다. 그렇기 때문에 정보화 사회에 대한 질문조차 아무 의미없는 질문일 수 있다. 하지만 연구자는 “디지털이다!”란 짧은 화두(話頭)가 곧 우리의 목회현장에 거센 물결로 닥쳐 올 것이라는 확신을 갖고 앞으로 교회와 신학은 이 명제에 대한 대응이나 적응에 많은 노력을 투자해야 할 것이라고 예견(豫見)한다. 아니 어쩌면 이 예견(豫見)은 이미 늦어버린 예견이다. 왜냐하면 그 물결은 굳이 강조하지 않아도 이미 보이지 않게 우리에게 와 있고 우리를 둘러 싸고 있기 때문이다. 그리하여 아래와 같은 선언도 가능하게 된 것이다.
태초(사이버스페이스, Cyberspace)에 하나님(비트, Bit)가 계셨다. 하나님(비트)은 하나(비트)이시니 하늘(0)과 땅(1)을 창조하셨다.
위의 짧은 인용문(引用文)은 이 시대가 ‘과학’이라는 이름과 함께 ‘디지털’이라는 새로운 구조로 재편(再編)되고 있음을 선포하는 교만한 선언이다. 하지만 이 선포의 교만함을 간과(看過)하기엔 그 영역이 너무나 놀랍도록 넓어지고 있고 그 확산 속도가 매우 빠르다는 것에 우리는 감탄하지 않을 수 없다. 보이지 않는 정보화의 성장은 원자가 분열해 나가듯이 기하급수적으로 그 자체에 생명력을 가지고 자신(自身)을 증식(增殖)시켜 나가고 있다. 오늘날 정보화의 대표주자인 인터넷만 예로 들어도 이 이야기는 과장이 아님을 알게 된다.
30년 전 미 국방부의 실험으로 시작된 인터넷(Internet)은 1984년 그 울타리를 벗어났다. 이후 PC 붐을 타고 덩쿨처럼 뻗어나가 매년 2배 정도씩 성장, 오늘날에는 세계 170여 개의 국가에서 5천~6천만 명의 이용자들을 거느리고 있다. 일본, 뉴질랜드, 서유럽 등의 지역에서 인터넷 사용자는 지난 3년 동안 10배 이상 늘어났다.는 보고는 그리 놀랄만한 일이 아니다. 이와 같은 보고는 위의 보고된 수치가 쓰여지고 있는 시간에도 매 시간, 매 분(分)이 다르게 또 다른 네트웍(network)을 자신에게 종속시키며 늘어가고 있는 것이다.
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