[도덕심리] 콜버그 Kohlberg의 도덕성 발달

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레포트 > 사회계열
2010.12.02
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소개글

[도덕심리] 콜버그 Kohlberg의 도덕성 발달에 대한 자료입니다.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 콜버그의 발달단계 이론 요약
2. 콜버그 이론에 대한 비판점
3. 교육적 적용 및 실제 사례
4. 교육적 시사점과 토론꺼리

Ⅲ. 결론

본문내용

① 발달 순서가 불변인가에 대한 쟁점.
단계를 밟아 발달되는 도덕성은 어느 단계를 뛰어 넘거나 생략될 수는 없는가?

② 단계 순서에 퇴행이란 없음.
아이센버그는 콜버그의 잘못이 추상적 정의를 지나치게 강조한 데 있는 것이 아니라, 지나치게 엄격하고 절대적인 단계를 가정한데 있다고 지적하였다. 그녀에 따르면, 개인의 도덕적 판단은 문화적 특성이나 순간적 상황에 의해 영향 받기 때문에 단계적으로 발달하는 것도 아니고, 또한 예측 가능한 것도 아니라는 것이다. 오늘 높은 수준의 도덕적 판단을 할 수 있는 사람도 내일은 더 낮은 수준의 도덕적 판단을 할 수 있다는 것이다. 또한 어떤 문제에 대해서는 더 높은 수준의 판단을 하는가 하면, 다른 문제에 대해서는 더 낮은 수준의 판단을 하는 과제 특징적인 경향을 보이므로, 도덕적 사고의 단계를 엄격하게 계단식으로 가정하는 데에는 문제가 있다는 것이다. 또한 어떤 연구에서는 대학생들이 인습적, 도덕적 견해를 버리고 상대주의적 의문의 시기로 돌아가는 사례도 있었다.

▶ 24살의 여대생, 법 없이도 살 것 같은 윤씨. 늘 준법정신에 입각하여 새벽에 통행 차량이 없는 횡단보도에서도 그냥 건너지 않고 초록 신호등을 기다리며 서 있던 그였다. 그런데 중간고사를 보러 시험장에 갔는데 다들 컨닝 페이퍼를 만들고 있는 게 아닌가. 어려운 과목이라 자신이 없던 시험이었는데 다들 컨닝을 하려고 준비하고 있으니 자신만 가만히 있으면 분명 성적이 뒤떨어질게 분명했다. 결국 윤씨도 다들 이들과 함께 컨닝을 하고 말았다.
이 사례를 보면 평소에는 4단계의 도덕성 발달을 보이던 윤씨가 상황에 따라 2~3단계로 후퇴하는 것을 볼 수 있다.

③ 문화적으로 보편적인 도덕적 가치의 존재에 관한 쟁점.
콜버그는 도덕적 사고가 사회화에 의해 영향 받는 정도를 고려하지 않았다. 대다수의 심리학자들은 도덕적 태도가 사회화의 산물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의 자발적 행동의 결과라고 하였다.
즉, 콜버그는 행위자의 도덕 판단에 초점을 둠으로써 개인적 상대성과 문화적 상대성의 문제로부터 벗어날 수 있다고 주장하였다. 왜냐하면 불변적 단계 계열을 통해 발달하고 있는 문화적으로 보편적인 도덕적 가치가 존재하고 있기 때문이다. 따라서 콜버그에 있어서 보다 높은 판단의 단계란 양심이나 내면화라는 모호한 개념들보다는 한결 간결하게, 단계를 도덕적인 것으로 만들어주는 형식적 특성을 지닌다고 보았다. 개인의 행위가 그의 판단에 대응하는 한, 그리고 그 판단이 높은 단계에 속하기에 그만큼 더 선명하게 도덕적인 것으로 보는 한, 우리는 그 행위를 문화적 변수와 별개의 또는 상황적 편의의 요인과 무관한 상태에서 “도덕적”이라고 정의할 수 있다는 것이다.
그러나 실제로 사람들의 사고나 행동은 절대적이고 이성적인 보편적 가치나 기준에 기반을 두고 있지 않다. 모든 문화가 그런 것은 아니지만 많은 문화들은 단지 우리 사회에만 고유한 것인데 우리는 그러한 사실을 간과하기 쉽다.

▶ 장례풍습은 그 한 예가 될 수 있다. 헤로도투스에 의하면 칼라트인들은 “자신의 아버지를 먹는 사람들”이었는데, 적어도 우리에게는 충격적이고 도덕적이지 못한 일이다. 하지만 죽은 사람의 육신을 먹는 행위는 존경의 표시로 해석될 수도 있다. 이러한 사고방식에서 보면 죽은 사람을 매장하는 것은 죽은 사람의 영혼을 거부하는 것으로 보일 수 있으며, 시체

참고문헌

- 콜버그의 도덕성 발달 이론 (콜버그, 레빈, 휴어)
- 도덕 철학의 기초 (제임스 레이첼즈)
- 교육심리학 (신종호)
- 콜버그의 도덕 교육 접근 (최문기)
- 학교생활 부적응 청소년들의 실제 경험한 도덕적 딜레마에 대한 판단 및 행동에 관한 질적 연구 (백혜정, 이순묵)
- 자유주의 도덕교육 이론의 한계 (추병완)

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