![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0001.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0002.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0003.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0004.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0005.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0006.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0007.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0008.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0009.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0010.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0011.gif)
![[기호학] `공주와 다이아몬드목걸이` 분석(프린스 앤 프린세스)-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/49/48996-0012.gif)
분야
hwp1. 프린스 앤 프린세스를 텍스트로 선정한 이유
2. 줄거리 요약 및 논의의 초점 제시
본론
1. 텍스트의 표층구조 분석
1) 극중의 행위항에 따른 기능․대립항의 분석(표)
2) 그레마스의 이론 적용한 행위자적 역할 분석
2. 텍스트의 심층구조 분석
1)심층구조로 접근하기 위한 질문 및 이를 답하기 위한 가설
2)서론에 제시된 논의의 초점을 중심으로 한, 두가지 분석의 틀
3)텍스트의 심층구조 분석
결론
1. ‘프린스 앤 프린세스’를 텍스트로 선정한 이유
설화는 오랜 기간에 걸쳐 사람들 사이에서 구전된 것이 오늘날에 이르기까지 전해오는 이야기이다. 문자가 사용되기 전, 그리고 문자의 발달 후 이야기의 기록이 거의 이루어지지 않았던 시대에는 이러한 이야기는 입에서 입으로 구술되어 전승되었다. 이후에는 이렇게 구술에 의해 전해진 설화가 문자로 기술된다. 이처럼 인쇄물로 고정된 설화는 그것이 구비 전승되던 시대에 반해 그 내용이 -처음 기술된 대로-고정되었다. 오늘날의 영상 매체가 나타나기 전까지, 설화는 기술된 대로 내용이 고정되고, 기록된 것을 읽는 행위에 의해 전해졌다. 그러나 이처럼 기술되어 고정된 후에도 기술된 설화의 변형이나 재창조 등은 끊임없이 일어났다. 이로 인해 설화를 1차적으로 기술한 기록문 자체의 다양성(동일한 설화의 이본들)과 함께 1차 기록문을 바탕으로 다시 쓰여진 2, 3차적 설화들이 생겨난 것이다. 그런데 오늘날에 와서는 영상 매체에 의해서도 설화의 전승이 가능해졌다.
이제 설화는 단순히 말(청각)로만 전해지거나, 글(시각)로 기록되는 것이 아니라 시청각적인 영상으로 보존되어 전해질 수 있는 것이다. 따라서 우리의 기호학적 분석 주제인 '설화 읽기'를 위해서, 설화를 근거로 한 영상물에 접근해 그것을 기호학적으로 읽어보는 것은 의미 있는 일이 될 수 있을 것이다. 다음으로 우리는 설화를 주제화한 다양한 영상물 가운데 '어떤 설화를 어떻게 표현한 것을 선택할 것인가?'하는 문제에 부딪히게 된다. 우리는 이를 위해 수집한 여러 가지 설화집(혹은 민담집)을 통해서 알게 된 설화들 가운데, 전래 동화의 반복되는 줄거리-이것은 대부분의 설화의 특징이기도 하다-에 관심을 가지게 되었다. 이에 맞추어, 프랑스에서 만들어진 라는 제목의 그림자 애니메이션의 여섯 가지 에피소드 가운데 첫 번째인 를 텍스트로 선정하였다. 이 텍스트는 종래의 영화나 애니메이션과는 달리 '그림자 애니메이션'이라는 점에서 장면의 분절이 용이하며, 설화적 줄거리를 효과적으로 나타내기 위해 쓰는 기법들이 다른 영상물에 비해 특이하다는 점에서 매우 흥미롭다. 이제 우리는 영상물이라는 현대적 매체를 이용해 설화의 의미가 드러나는 방식을 기호학적 분석에 의해 접근할 수 있음에 더해, 사회 문화적 맥락의 고려를 통해 이러한 논의를 확장할 수 있다.
2. 줄거리 요약 및 논의의 초점 제시
● 이야기의 줄거리
공주는 마법에 걸려있다. 마법을 풀기 위해서는 시간 내 정해진 숫자의 다이아몬드를 찾아야 한다. 욕심 많은 왕자가 발 밑의 개미를 죽이려 하자, 착한 왕자가 이를 막는다. 결국 착한 왕자는 시간 내에 도저히 불가능할 것 같은 다이아몬드 찾기를 개미들의 도움으로 모두 찾아낸다. 개미가 된 왕자들의 마법이 풀리고, 공주는 착한 왕자와 함께 돌아간다.
● 논의의 초점
1. '마법에 걸린 공주를 구하는 왕자'라는 모티프가 만들어진 시대 사회적 배경
2. '공주와 다이아몬드 목걸이' 에피소드가 지닌 근대적 윤리성
