![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0001.gif)
![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0002.gif)
![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0003.gif)
![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0004.gif)
![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0005.gif)
![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0006.gif)
![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0007.gif)
![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0008.gif)
![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0009.gif)
![[도덕과][도덕과교육][도덕과학습]도덕과(교육, 학습) 중요성,특성,수업절차, 도덕과(교육, 학습)교수학습방법,방향 분석-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/519/518365-0010.gif)
분야
hwpⅡ. 도덕과(교육, 학습)의 중요성
Ⅲ. 도덕과(교육, 학습)의 특성
1. 통합적 기능으로서의 특성
2. 단계적 위치로서의 특성
3. 총론으로 본 특성
Ⅳ. 도덕과(교육, 학습)의 수업절차
1. 인지 영역 중심(1차시)
2. 정의 영역 중심(2차시)
3. 행동 영역 중심(3차시)
Ⅴ. 도덕과(교육, 학습)와 공동체주의
Ⅵ. 도덕과(교육, 학습)와 정보통신기술교육
Ⅶ. 도덕과(교육, 학습)의 교수학습방법
Ⅷ. 향후 도덕과(교육, 학습)의 방향
Ⅸ. 결론
참고문헌
‘교실’의 붕괴가 당면해있는 우리의 현실이라면 그것은 당연히 학생, 교사, 제도, 또는 국, 영, 수, 사, 과 등 개별교과의 몰락이 아니라 그 모든 것들의 근간 즉 교육 공동체의 가치와 규범체계의 몰락을 뜻한다. 이것이 교실의 붕괴가 그 본질에서 도덕, 윤리의 몰락을 필연적으로 함축하게되는 이유다.
물론 교과목으로서의 도덕과 생활세계의 규범체계로서의 도덕은 다른 것이다. 교실 안과 교실 바깥 사이에는 문턱이 놓여있는데 결국 이것이 지식으로서의 도덕과 규범으로서의 도덕을 갈라놓을 뿐 아니라 교실 안의 앎과 교실 밖의 삶까지 구분짓는다. 공간을 선명하게 이쪽과 저쪽으로 분할하는 이 문턱은 ‘만들어진 것’이며 관리되고 통제되는 것이다. 문제는 여기에 있다. 교실 안의 도덕은 문턱을 넘어서는 순간에 방기되고 망각되고 묵살된다. 영어우등생이 레코드 가게에서 구라모토의 ‘Sailing in silence`를 해석하지 못하면 이상한 노릇이고, 수학 일등짜리가 시청 앞 디지털 점멸등에 표시된 D-344가 내년 몇 월 몇 일인지를 계산해내지 못하면 수상쩍은 일이다. 그러나 도덕 만점짜리가 거짓말을 밥 먹듯 하고 약속을 헌신짝처럼 여기며 줄담배를 마구 피워댄다면 모두가 어처구니없는 표정을 지을까. 거리에 침 뱉고 꽁초를 마구 버리며 축구장 매표구에서 새치기를 한다고 놀란 눈으로 쳐다보게 될까.
교실 문턱 안에서는 잘 유통되는 도덕이 왜 그 문턱만 넘어서면 망명정부의 지폐처럼 꾸겨진 채 휴지통에 처박히고 마는가. 영, 수, 국, 사, 과와는 달리 교과서 안의 도덕은 왜 교실 밖에서는 무용지물인가. 문턱으로 나뉘는 두 공간에 통용되는 두 개의 다른 도덕이 있기 때문인가.
여기에는 탁상 행정가들에 의해 주도되고 도덕교사들에 의해 추인되는 도덕교과의 정체성에
서강식, 도덕·윤리과 수업모형, 서울 : 양서원, 1999
정탁준, 학교공동체내의 도덕적 습관 형성, 교육과학사, 2002
추병완, 정보윤리교육론, 울력출판사, 2001
한국도덕윤리과교육학회 편, 세계의 도덕윤리교육, 교육과학사, 1998
