![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0001.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0002.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0003.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0004.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0005.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0006.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0007.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0008.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0009.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0010.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0011.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0012.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0013.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0014.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0015.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0016.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0017.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0018.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0019.gif)
![[사회복지실천론] 다문화 여성(성남시 다문화가족 지원센터를 중심으로)-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/550/549982-0020.gif)
분야
pptx1. 왜? 다문화 가족인가
2. 다문화 기관 소개
3. 다문화 기관 프로그램 소개
4. 사회 복지사 인터뷰 및 다문화여성 인터뷰
5. 인터뷰 내용정리
6. 다문화 딜레마
7. 사회 복지사의 말 & 10조의 느낀점
중국, 필리핀, 베트남, 몽골, 일본 등 타국에서 오신 분들
개소 초기 대표사업
한국어 교실
친정엄마 결연사업
전통 장 담그기
예절교실
요리교실
2008년 3월부터 찾아가는 한국어 교육서비스
인터넷 카페나 공식홈페이지에 게시, 일정이 촉박할 때는 전화 연락
대상: 결혼이민자/입양자녀
과정: 레벨테스트 후 반 편성/ 야간·주간 수업
수업 동안 육아정보 나눔터에 아이 돌보미 인력 배치.
다문화 가족 자녀 언어발달 지원사업
자녀의 언어발달 상태를 평가, 언어교육, 상담
주 2회, 하루에 40분 수업
다문화가족자녀 언어영재교실(베트남어)
어머니의 출신국인 베트남의 언어, 문화를 배울 수 있도록
한국어교육 서비스
대상: 입국 5년 이하의 초기결혼이민자
만3세~ 12세 이하의 다문화가족 자녀
만 18세 이하의 중도입국자녀
주 2회 하루에 2시간씩
문제점1. 일부 한국인들의 편견문제
말투와 경제적차이를 가지고 편견어린 시선으로 보는 점 때문에 상처를 받은적이 많다.
한국인 가정과 함께 교류 할 수 있는 장이 마련되면 정말 좋겠다.
만약에 멘토링 서비스를 지금보다 활성화시켜서
한국가정과의 교류를 통해 문화간의 차이를 좁히는 시도가 필요하다고 생각한다.
문제점2. 일방적인 교육
문화의 차이로 이해 될 수 있는 부분에서 조차(몽골인들의 인사법)
가족들이 문화를 예의없음으로 간주하는 부분에서 답답함을 느낀다.
다문화여성들의 교육은 강조하면서 가족들의 교육은 등한시되어지고 있다.
문제점3. 정신적 지원을 해 줄 수 있는 커뮤니티 연계미비
처음 한국에 와서 말도 통하지 않고 문화도 많이 달라서
감정적 지원의 대상이 필요한데 그럴만한 대상이 없어서 외로움에 힘들었다.
커뮤니티와의 연계해줄수있는 수단과 정보가 매우 필요하다.
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- 로저스의 인본주의이론이 발생한 배경과 개념에 관해서 설명하시고 로저스의 이론이 사회복지실천에 미친 영향에 관하여 서술하시오
- 영유아기 놀이의 중요성 및 놀이지도를 위한 교사의 역할에 대해 영아기 유아기 각각으로 설명하고 영아기와 유아기의 바깥놀이 활동에 대해서 제시하시오
- 발달에 문제를 보이는 영유아를 선별하기 위해 실시하는 영유아 발달선별검사의 필요성과 검사방법을 제시하시오
- 가족복지에 대한 개념과 정의 필요성을 정리하여 작성하고 자신이 생각하는 가족복지는 무엇인지 서술하시오
- 전략적 가족상담 이론의 주요기법 중 증상처방 기법과 고된 체험 기법을 설명하고실제 가족상담 시 이를 어떻게 사용할 수 있을지 서술하시오
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