분야
hwp(2)공자의 인간학
(3)공자의 인의 체계
(4)君子와 小人(군자는 義에,소인은 利益에 뜻을 둔다.)
(5)孝悌와 忠
(6)정치경제사상(정명주의,균등경제)
(7)공자의 사회적 역할
1.교육자로서의 공자.
2.정치가로서의 공자
(7)결론
공자가 살았던 시대는 끝없는 혼란과 변혁의 시대였다.모든 질서와 경계가 무너지고,인간은 마땅히 경계지워야할 경계선을 수시로 넘고, 그것을 무너뜨렸다.그러나 엄격한 법치만으로 그것을 다스릴수 없었다. 법치에 덕치가 곁들여져야 했으니,공자는 그 근본을 인간애에 두고서 인도주의와 인본주의에 의거해 그것을 다스리고자 했다.그의 도덕적 이상인 ‘치국’과‘평천하’역시 인간을 사랑하는 인간 질서의 기본으로부터 출발하지 않을 수 없었다. 가혹하지만,그러나 근본을 치유하지 않고서는 어떤것도 진정으로 달성할수 없었던 역사적 시기-그 시기를 공자는 살고,고민했던 것이다.
가.
b후기,기존의 제도들이 무너져 혼란해진 시기.
나.사회 지배층의 전황극심,제후들간의 이익추구를 위한 전쟁으로 일반백성들의 삶은 피폐해지고 개개인들의 도덕성은 상실.
-사회혼란의 근본원인:도덕적 타락
-타락한 도덕성의 회복을 자신의 사명으로 삼고,이를 회복하기 위해 공자는 인간애 강조.
(2)공자의 인간학
공자의 인간학은 서양의 자연철학 과 대립된다.서양철학은 자연철학을 근본으로 했지만,공자학은 인간철학을 근본으로 해서 출발했다.
서양철학이 세게의 아르케를
