![[한의학]손사막의 양성사상에 관한 연구-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/6/5784-0001.gif)
![[한의학]손사막의 양성사상에 관한 연구-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/6/5784-0002.gif)
![[한의학]손사막의 양성사상에 관한 연구-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/6/5784-0003.gif)
![[한의학]손사막의 양성사상에 관한 연구-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/6/5784-0004.gif)
![[한의학]손사막의 양성사상에 관한 연구-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/6/5784-0005.gif)
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![[한의학]손사막의 양성사상에 관한 연구-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/6/5784-0007.gif)
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![[한의학]손사막의 양성사상에 관한 연구-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/6/5784-0020.gif)
분야
hwpI. 緖論
II. 本論
1. 服餌
2. 小勞
3. 修心
4. 愼言語
5. 節飮食
6. 脫着
7. 寢處
8. 順時氣
9. 嗇神
10. 愛氣
11. 導引按摩
12. 房室
13. 反俗
14. 禁忌
III. 結論
孫思邈은 唐初의 著名한 醫師로서 京兆府 華原(지금의 陜西耀懸)의 사람인데, 매우 長壽한 老人이다. 南北朝 시기의 陳나라 宣帝 太建 13년(581년)에 태어나 당나라 高宗 永淳 元年(682년)에 卒하였으니 102세를 살았다. 또한 어떤이는 그가 梁武帝 天監 14년(515년)에 태어났으니 168세를 살았다고 말한다. 그는 品性이 고매하고 博學.多識하며 經史와 佛老의 學問에 精通하였으므로 舊唐書 에서 그를 "善談老莊及百家之說하며 兼好釋典이라"고 일컬었다. 그는 當時에 名聲을 날렸지만 性格이 淡白하여 벼슬을 하지 않고 隱居生活을 계속하였고 또한 醫學의 硏究에 온 힘을 다해 終身토록 그치지 않았다. 그는 의학에 대하여 至精至微之事이니 至粗至淺之思로써 경솔하게 종사해서는 안되며 반드시 精勤不倦해야만 비로서 完成될 수 있다고 認識하였으며, 오래 전부터 내려오던 韓醫學의 優秀한 傳統인 醫德을 무엇보다도 중시하였으므로 孫氏는 千金要方 의 書頭에 大醫精誠 論을 두어 醫師가 되기 위해서 반드시 갖추어야 할 道德的인 準則을 全體的으로 論述하였다.
呂選民: 藥王孫思邈養生長壽術, 咸陽市, 陝西科學技術出版社, 1991.
孫思邈: 千金方, 北京, 華夏出版社, 1991.
孫思邈: 千金翼方, 北京, 華夏出版社, 1991.
金相孝: 東醫神經精神科學, 서울, 행림출판, 1989.
洪元植: 中國醫學史, 서울, 東洋醫學硏究所, 1984.
嚴世蕓: 中醫學術史, 上海, 上海中醫學院出版社, 1989.
