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레포트 > 사회계열
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Ⅰ. 개요

Ⅱ. 전라남도(전남) 해남과 대둔사
1. [이명]
2. [위치]
3. [소속]
4. [역사]
5. [유물.유적]

Ⅲ. 전라남도(전남) 해남과 땅끝마을
1. 무형적 지원 요인
2. 문화경관 요인
3. 유형적 지원 요인

Ⅳ. 전라남도(전남) 해남과 일성산

Ⅴ. 전라남도(전남) 해남과 서산대사

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

신화를 하위분류하는 기준은 여러 가지가 있다. 그 중에서도 가장 일반적인 방식은 기원의 대상에 따라서 우주기원신화, 인류기원신화, 문화기원신화로 가름하는 Schmitch의 분류방식이다. 그러나 여기서는 일반론적인 신화의 분류를 문제삼는 것은 아니기 때문에, 전남이라는 특정 지역의 신화 현실에 어울리는 분류가 필요할 것으로 생각된다.
전남의 신화가 전승되는 양상에 따라 ① 문헌전승신화(文獻傳承神話), ② 당신화(堂神話), ③ 무속신화(巫俗神話), ④ 일반구전신화(一般口傳神話) 등으로 분류가 가능하다. 문헌전승신화는 대개 건국신화 또는 씨족조신화 등에 한정되는 예가 많다. 전남의 신화 중에서 하나 특이한 현상은 건국신화가 없다는 것이다. 물론 전남이 역사적으로 하나의 국가 단위를 구성했던 예를 찾기 어려워서이기도 하지만, 그보다는 전남이 속하는 문화권인 호남의 신화 현실이 그러하다. 단군신화(壇君神話), 주몽신화(朱蒙神話), 혁거세신화(赫居世神話), 수로신화(首露神話) 등이 모두 호남 외 지역의 건국신화인 것이다.

≪ … 중 략 … ≫

Ⅱ. 전라남도(전남) 해남과 대둔사

1. [이명]

대흥사(大興寺)라고도 부른다.

2. [위치]

전라남도 해남군 삼산면 구림리 두륜산(頭輪山)에 있다.

3. [소속]

대한불교조계종 제22교구 본사이다.

4. [역사]

에 보면 몇 가지 창건 설이 소개되고 있다.

참고문헌

◉ 김정민(2008), 해남 땅끝마을의 관광지화와 사회경제적 변화, 목포대학교
◉ 정선중(2004), 살아서 꼭 가봐야할 남도여행 158선, 혜지원
◉ 정성일(2009), 해남 대둔사 승려의 일본 표착과 체험(1817년~1818년), 경인문화사
◉ 편집부(2011), 해남에 가면, 전남문인협회
◉ 편집부(2007), 전라남도 2농림부, 농촌정보문화센터
◉ 황도훈(1997), 해남의 진법군고 (海南의 陳法軍鼓), 한국문화원연합회

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