분야
hwpⅡ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 세계관
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 환경관
1. 동양
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ‘천인합덕(天人合德)’, ‘천인합일(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 서양
Ⅳ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 자연관
Ⅴ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 신관
1.존재론
2.인식론
3.이치론
Ⅵ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 인간관
1. 동양
2. 서양
Ⅶ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 친구관
1. 서양
2. 동양
참고문헌
동양에 있어서 국가란, 광의로 볼 때, 라는 의미를 지니고 있다. 그러므로 천하와 國家를 함께 써서 라고 하는 것이 이상적이다. 大學에서 말한 수신→제가→치국→평천하라는 표현은 곧 身이 그 실현범위를 단계적으로 확대시켜 마지막에 이른 영역이 요, 이렇게 인간에 의해 경영되고 人文化된 를 라고 하는 것이다.
동양 사람들이 생각하는 우주는 有限空間이기 때문에 그 유한공간은 天下와 같은 뜻이 되고, 그 공간 속에서 변화 생성하는 시간은 무궁한 것이라고 여겼기 때문에 天下의 내용은 생명의지가 충만한 생기장이 된다. 그리고 그러한 공간에 담겨진 모든 것 중에서 經營主體․의지중심이 되는 것이 인간이기 때문에 천하는 인간이 주인인 국가가 된다. 또한 동양인들은 현 세간에 관심을 집중하고 이 세간만이 인간의 이상을 실현할 수 있는 유일한 광장이라고 믿었다. 때문에 는 인간의 자기실현, 즉 인문창조를 위해 무한히 개방되고 무한한 가능성을 지닌 創造役事의 터전이기도 한 것이다.
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Ⅱ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 세계관
우리는 서구사회의 사고나 생활방식에서 지배적으로 나타나는 ‘개인주의’를 이해할 수 있게 된다. 서구사회에서는 국가나 사회라는 집합 속에서 그 구성원인 ‘개인’을 우선시함으로써 전체의 중심인 개개인을 존중해주는 것을 강조한다. 그러나 우리와 동일한 문화권에서는 ‘국가나 사회’를 인식하는 방식에서 다수의 부분이나 요소로 분석, 분해하기 전에 있는 그대로의 一者를 먼저 보기 때문에 ‘우리’라는 ‘공동체’개념을 먼저 생각하는 것이 당연하다.
* 김준범 외 1명(2009), 한국적 생태철학의 모색을 위한 동서양 자연관 고찰, 한국전통조경학회
* 김영인(1993), 동서양 인간관의 비교연구, 민주문화아카데미
* 박인준 외 4명(2005), 환경 위기 극복을 위한 환경관 고찰, 경북대학교 과학교육연구소
* 박재주(2011), 동서양 세계관과 윤리관의 만남, 철학과현실사
* 최학유(1999), 동서양의 고전적 국가관에 관한 연구, 청촌장학재단
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