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분야
hwpⅡ. 독립운동가 단재 신채호의 역사
1. 주자학도(1880 - 1905)
2. 애국계몽활동가(1905 - 10)
3. 혁명적 독립운동가(1910 - 36)
Ⅲ. 독립운동가 단재 신채호의 사상
Ⅳ. 독립운동가 단재 신채호의 근대민족주의
Ⅴ. 독립운동가 단재 신채호의 아나키즘(무정부주의)
1. 아나키즘 전향시기 논쟁
2. 1920년대를 전후한 그의 저술에 나타난 이념상
1) 1920년대 이전의 사상
2) 1920년 : 여론육성에 대한 촉구
3) 1921년 : 민중혁명과 아나키즘의 혼재기
4) 1923년 : 의열단 선언문에 나타난 아나키즘
5) 1924년 : 권력과 종교에 대한 부정
6) 1925년 : 주체성 강조
7) 1928년 : 본격적 아나키즘 활동기
Ⅵ. 독립운동가 단재 신채호의 문학활동
1. 꿈하늘
2. 용과용의 대격전
3. 단재의 역사전기소설
Ⅶ. 결론
참고문헌
박은식과 장지연, 신채호는 애국계몽의 대표적인 사학자요 언론인들로서, 특히 박은식과 신채호는 소위한일합방 이후 중국으로 망명하여 독립운동에 투신하면서 국사 편찬에 계속 정진하여 근대적인 민족사학의 초석을 놓은 존재로 평가되고 있다. 그러므로 이시기에 주로 발표되었던 이들의 전기소설은 이들의 역사학 연구 및 언론활동과 긴밀한 관련 아래 이루어진 것이었다. 그중 최초 작품은 장지연의 『애국부인전』으로서, 이는 쟌 다르크의 일대기를 그린 작품으로서 모두 10회의 回章體(회장체)로 되어있다. 이 소설은 쉴러의 『오를레앙의 소녀』의 번안작으로 추정되기도 하나 중국을 통한 중역본이라서 확실한 것을 알 수는 없다.
『애국부인전』은 서구의 역사적인 소재를 다루고 있고, 연설이 강조되었다는 점을 제외하고는 조선시대 소설의 문학적 요소를 많이 지니고 있다. 서술구조의 방법의 조선시대 소설의 형태와 일치하고 있는데 그 하나가 조선시대 소설에서 흔히 사용되던 ‘-더라’의 허구적인 과거시제를 그대로 지속시키고 있는 것이다. 또한 작품에 대한 작가의 개입이 나타나고 대화나 지문의 외현적인 구분이 없으며, 조선시대소설의 플롯적 특징인, 어떤 극적인 변화보다는 안정된 서사구조를 따르고 있다.
≪ … 중 략 … ≫
Ⅱ. 독립운동가 단재 신채호의 역사
초명을 채호, 나중에 채호로 고쳤으며, 아호는 일편단생, 단생, 단재, 필명으로 무애생,금협산인,한놈,열혈생,검심,적심,연시몽인, 가명으로 윤인원, 왕조숭, 유맹원, 박철, 왕국금 등을 쓰기도 함. 구한말로부터 일제강점기에 걸친 민족수난과 근대국가 형성을 위한 광복운동 시기의 인물로 국권 회복을 위한 독립운동가로서 가능한 방도를 모두 시도해 본 가장 전형적인 항일 민족주의자의 길을 걸었다고 할 수 있다.
류지아 / 신채호의 민중혁명론과 역사인식, 효원사학회, 2009
배우성 / 조선후기 역사학과 신채호, 그리고 21세기, 계명대학교 한국학연구소, 2011
이만열 / 단재 신채호의 민족운동과 역사연구, 충남대학교 충청문화연구소, 2010
장은정 / 신채호의 아나키즘에 투영된 민족 개념, 경인교육대학교기전문화연구소, 2010
정영순 / 제2장 단재 신채호의 역사사상에 관한 연구, 한국민족사상학회, 2011
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