분야
hwpⅡ. 한국시민사회의 의미
Ⅲ. 한국시민사회의 약력
Ⅳ. 한국시민사회의 부상(浮上)
Ⅴ. 한국시민사회의 사회적 분화과정
Ⅵ. 한국시민사회의 중간층성장
Ⅶ. 한국시민사회의 신유학
Ⅷ. 한국시민사회의 갈등
Ⅸ. 향후 한국시민사회의 과제
1. 시민사회발전기본법이 제정되어야 한다
2. 기부문화가 자리잡아야 한다
3. 시민, 기업, 정부의 파트너십이 이루어져야 한다
4. 정보공개제도의 활용이 용이해야 한다
Ⅹ. 결론
참고문헌
한국사회에서는 1960년대 초까지만 해도 전체 국민의 3분의 2가 농촌에 살고 있었다. 따라서 60년대 이전의 한국인들은 대부분 마을공동체와 친족공동체를 생활공동체로 삼아 살아 왔다고 할 수 있다. 그러나 급속한 공업화가 진행됨에 따라 많은 농촌 주민들이 보다 나은 생활기회를 찾아 도시로 이동하게 되었으며, 오늘날에는 전체 인구의 3분의 2이상이 도시에서 살게 되었다.
이처럼 세계에서도 유례가 없을 만큼 급속한 속도의 도시화과정에서 도시로 이주한 대다수 한국인들은 그들이 농촌에서 지니고 있었던 전통적인 마을공동체와 친족공동체를 상실한 채, 개인적인 연고가 없는 이질적인 다수의 사람들과 생존경쟁을 벌리며 살아가야 하는 어려움에 봉착하게 되었다. 그들은 도시에서 전통적인 마을공동체를 대신할 수 있는 새로운 지역사회공동체나 시민공동체를 미처 형성하지 못하였기 때문에, 그들의 공동체적 욕구를 주로 혈연, 지연, 학연 등과 같은 사적 연줄망에 의존하면서 도시생활에 적응하려고 하였다. 그런 의미에서 많은 한국인들은 아직도 연고주의 가치관에서 크게 벗어나지 못한 ‘도시의 촌락인들’(urban villagers)이라고도 말할 수 있다(Gans, 1968).
혈연과 지연, 더 나아가서는 학연과 직연 등과 같은 개인적인 연고에 의한 사적 연줄망이 경쟁이 심한 도시이주자들의 적응과정에서 활용할 수 있는 사회적 자본(social capital)으로서 기능하는 면이 있는 것이 사실이고 그들의 공동체적 욕구를 어느 정도 충족시켜 줄 수 있는 것도 사실이지만, 개인적 연줄망에 기초한 연고주의는 공공사회에서의 공정한 경쟁이나 공적 가치의 배분을 왜곡시킴으로서 사회적 불평등이나 부정부패 등과 같은 부정적인 사회적 결과를 초래하고 있는 것도 사실이다.
그러나 다른 한편으로 전통적인 공동체가 해체되었으면서도 새로운 시민공동체를 형성하지 못하고 있는 현대의 한국사회는 대중사회(mass society)로서의 특성도 적지 않게 지니고 있는 것으로 보인다. 오늘날의 한국인들, 특히 도시에 거주하고 있는 많은 한국인들은 지역사회나 자발적 결사체 등에 아직은 능동적으로 참여하고 있지는 못하다는 점에서 한국사회에 충분히 통합되어 있다고 보기는 어렵기 때문이다.
오늘날 많은 한국인들은 생존경쟁이 심한 도시-산업사회에서 스스로의 생존과 물질적 성공이라는 삶의 목표가치를 추구하기 위해 개인들의 사적 이익(private interest)의 추구에는 적극적인 관심을 가지고 있지만, 아직도 공익(public interest)이나 공공의 문제(public issue)에 대한 관심과 참여는 매우 소극적이라고 할 수 있다. 공공의 문제가 자신들의 개인적인 사적 이익과 직접적인 관계를 갖지 않을 경우에는 대체로 무관심한 편이며, 사적 이익이 관련되는 경우에도 많은 사람들은 행동으로 참여하기보다는 무임승차자(free riders)의 길을 택한다.
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