![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0001.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0002.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0003.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0004.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0005.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0006.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0007.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0008.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0009.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0010.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0011.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0012.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0013.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0014.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0015.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0016.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0017.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0018.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0019.gif)
![[학벌주의] NGO단체인 `학벌없는사회` 조사-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/76/75362-0020.gif)
분야
hwpⅡ. 한국의 학벌주의
1. 학벌이란?
2. 한국의 학벌주의 현실태
3. 학벌주의의 문제점
Ⅲ. 학벌 없는사회란?
Ⅳ. 결론 - '학벌없는사회'와 관련NGO들의 성과
특정한 학력을 구성단위로 한 파벌(派閥)로 비교적 큰 기능집단의 내부에 지위 획득의 경쟁을 둘러싸고 형성되는 적대적․항쟁적인 하위의 비공식적 집단이다. 학벌은 동창(출신교의 동일성)이 아니면 가입하지 못하여 폐쇄적․배타적이며, 보편주의 원리가 아니고 특수주의 원리에 입각한다. 또한 그 능력이나 업적에 관계없이 동창생을 우선적으로 이끌어 주려고 하여 비합리적인 속성주의 원리에 선다. 학벌은 내부조직에서도 전근대적 인간관계가 우세한데 졸업연차별 선후배관계가 두목․부하, 형님․아우의 관계와 유사한 기능을 수행하며, 학벌의 멤버는 서로 정서적인 유대를 나타내어서 그 인간관계는 한정주의 원리가 아닌 확산주의적 원리에 의하고 있다. 이곳에서는 가족주의적 인간관계를 기반으로 온정주의․일가주의․친소구별 등이 생긴다. 학벌은 혈연을 기반으로 하는 규벌(閨閥)과 지연을 계기로 하는 향벌(鄕閥) 등에 비하면, 특정한 학교 졸업이라는 업적을 계기로 하여 형성되는 파벌이며, 이 출현이 일반화한 것은 근대사회에 들어와서부터이다. 결국 학벌은 관청이나 대기업이라는 근대적 조직체 내부에서 비합리적․전근대적 인간관계를 기반으로 해당 성원의 특수 이익을 꾀하는 음성적 집단인 것이다. 이 비공식적 집단이 강화되면 상위집단의 합리적 기능이 제한된다.
2. 한국의 학벌주의 현실태
한국 사회에서 학벌의 중요성은 누구도 부정할 수 없는 현실이다. 그것은 사회 속에서 지연, 혈연과 함께 집단적인 지대를 추구할 수 있게 만드는 기반이다. 또한 그것은 권력과 돈을 분배하는 잣대가 되며, 개인의 명망과 자긍심의 정도를 결정하는 역할을 하고 있다. 그렇기 때문에 학벌의 핵심을 이루는 대학의 간판을 얻기 위한 입시준비가 초, 중, 고등학교 교육을 근본적으로 뒤흔들면서, 교육 현장을 파행으로 몰아가고 있다.
