분야
hwp1. 서론
1) 문제제기
2) 연구문제
2. 이론적 배경
1) 다문화교육의 개념
2) 학교 다문화교육
3) 다문화가정 자녀 인식의 구성요소
4) 다문화가정 자녀에 대한 인식
5) 다문화인식 관련 연구
6) 다문화교육 프로그램의 내용
3. 연구방법
1) 연구가설
2) 연구 모형
3) 연구대상자
4) 측정도구
5) 분석방법
4. 참고문헌
5. 설문지
Ⅰ.서론
1) 문제제기
행정안전부는 2010년 현재, 한국에 거주하는 외국인은 126만 명으로 전체 인구의 2.3%를 차지하고 있으며, 외국인 근로자는 55만 명, 국제결혼 이주자는 14만명 정도인 것으로 집계하고 있다. 이 같은 추세로 보면 10년 후 외국인 수는 인구 1천 명당 36명 정도가 될 전망이다. UN도 “한국이 인구부족 현상으로 2050년까지 1천200만 명의 이민자를 받아들이게 될 것이며, 그렇게 되면 이민자와 그 자녀들은 한국 전체 인구의 5명 중 1명꼴인 21.3%에 달할 것”이라고 경고했다. 이처럼 급변하는 환경에 적응하기 위해 외국인 문제에 관심이 높아지게 되고, 이에 따라 다문화에 대한 것이 우리 사회의 중요한 과제로 등장하였다. 현재 국제결혼 증가율과 외국인 이주노동자의 증가 추세로 볼 때 국제 체류 외국인 수가 2020년에는 전체 인구의 5% 정도가 될 것이며 특히 20세 이하의 연령층에서 5명 중 1명은 다문화 가정의 자녀가 될 것이라는 전망이 나오고 있다. 그러나 다문화시대에 대비한 교육적 준비가 부족한 실정이다. 다문화사회로의 변화 추세에 능동적으로 대처하지 못하고, 이에 대한 적절한 준비들이 되어 있지 않는다면 다문화가정 자녀의 학교 부적응을 포함하여 향후, 많은 사회적 문제들을 양성하는 결과가 초래될 우려가 크다. 학교 현장에서 다문화가정 학생이 겪는 문제로는 한국어가 미숙한 부모와 생활하는데서 오는 언어 발달의 지체로 인한 학업에서의 어려움(한경진, 2011), 자유롭지 못한 의사소통과 피부색, 외모 때문에 또래들로부터 놀림과 따돌림을 당하게 되면서 겪는 대인관계에서의 어려움(금명자·이영선·김수리·손재환·이현숙, 2006; 안경승, 2011; 오성배, 2006), 그리고 다수를 차지하고 있는 일반학생이 소수인 다문화가정 학생을 불쌍하다고 보거나 불행한 삶을 살고 있다고 생각하는데서 오는 자아상실감 문제등이 있다.(안경승, 2011). 학생들은 친구관계를 통해 타인과 상호작용 하는 법, 사회적 기술, 적응능력을 배우고 소속감을 느끼게 된다. 이러한 상호작용은 대부분 학교에서 이루어지며, 또래 친구들과 상호작용을 하게 되면서 각기 다른 문화를 이해하며 성장해 나간다(한경진, 2011). 특히, 초등학생은 자기 중심성이나 성인의 존성에서 벗어나 친구와의 관계에 몰입하게 되는데, 또래 관계를 형성하지 못한 다문화가정 학생의 경우 학교생활에서 위축 되고, 자신감이 결여 될수 있다(안경승, 2011). 이러한 부정적 결과가 발생되지 않고 다문화가정 자녀들이 한국 사회에서 적응을 잘 할 수 있도록 하기 위해서는 우선적으로 다문화가정 자녀들을 바라보는 긍정적 시각의 다문화 인식이 요구된다.
다문화가정 자녀의 증가로 인해 정부에서도 몇몇 정책 및 대책을 마련하여 진행하고 있다. 대표적으로 교육인적자원부의 ‘다문화가정 자녀 교육지원 계획’, 프로그램과 여성가족부의 ‘여성결혼이민자 가족 사회 통합 지원 대책’, 법무부의 ‘여성결혼이민자 정착지원을 위한 가이드 북’, 발간 등을 들 수 있다. 정부에서 시행중인 정책들을 살펴보면 대체로 현재 발생하고 있는 문제 해결에 초점을 맞추고 있으며, 일부 소수 대상만을 위한 대책으로써 실질적이며 미래지향적인 모습은 엿보기 어렵다(강진구, 2008). 최근에는 다문화인식개선을 위한 다문화교육의 필요성에 의해 정부 차원에서도 정책 연구학교를 지정.운영함으로써 실질적인 학교 현장의 대책 수립에 착수하기도 하였다. 다문화교육의 궁극적 목적은 학생들이 자신이 속해 있지 않은 다른 문화에 대한 편견을 줄이고 다양한 문화를 올바로 이해하려는 지식, 태도, 가치를 키우는 것(김선미, 2000)으로, 이를 이루기 위한 교육 프로그램들이 지속적으로 개발되어져 왔다. 그러나 학교현장에서 이루어지고 있는 다문화교육 서비스가 실질적으로 학생들의 인식변화를 이끌어내고 있는지에 대한 효과성 연구는 지속적으로 이루어지고 있지 않다.
다문화교육이 잘 이루어지고 있는지를 평가할 수 있는 잣대인 다문화인식과 관련한 선행연구들을 중심으로 살펴보면, 다문화교육에 대한 인식 연구들의 주 대상은 주로 교사들에 초점이 맞추어져 있는 경우로 유아교사를 포함하여(남경희, 2012; 유효순, 이채호, 2011; 이기영 등, 2010) 초등교사(이은주, 2010; 이호, 2010; 조혜영, 2009; 최문성, 김순자, 2011) 및 중등 교사(김명숙, 2011; 박순호 2011; 한재수, 2012, 황석영, 2011)들의 다문화인식에 대한 연구가 대부분을 차지하고 있다. 즉, 학생이 아닌 교사들을 대상으로 하는 연구가 많은데, 연구 결과의 대부분은 다문화교육의 필요성과 다문화의 태도 부분은 긍정적으로 인식하고 있었지만 실질적인 측면에의 현재 다문화교육 경험 실태와 본인이 다문화교육을 잘 할 수 있는지에 대한 인식이 좋지 않음을 알 수 있었다. 또한 다문화 교육이 체계적으로 이루어지기 보다는 교사의 개인적인 배경에 의해, 그리고 교실 안에서 특별한 상황에 의해 이루어지고 있는 것으로 나타났다. 이처럼 우리 사회의 현실과 지향점에 부합하는 체계화된 다문화교육 정책이 마련되어 있지 못한 실정이다(윤태영, 2011).
최근 초등학생(고민정, 2013; 심우엽, 2010; 이륜, 2011; 이용희, 2012)을 대상으로 한 다문화인식 연구들이 진행되고는 있으나, 여전히 다문화 학생들과 가까이에서 영향을 주고받으며 생활하고 있는 일반학생들을 대상으로 하는 다문화인식에 대한 연구는 부족한 실정이다. 아직까지 다문화교육이 이루어지고 있는 초등학교 일반학생과 다문화교육이 이루어지고 있지 않은 초등학교 일반학생들의 다문화인식을 살펴본 연구는 찾아보기 어려운 실정이다. 다문화교육이 단순히 현 세대를 위한 것이 아니라 다음 세대들을 위한 교육(김정원, 이주영, 김경본, 2009)이기 때문에 초등학생들에 대한 다문화교육을 받은 학생들의 다문화인식이 어떠한지를 다문화교육을 받지 않은 일반학교 학생들과 비교해 보는 것은 상당히 의미 있는 일이라고 여겨진다. 따라서 본 연구에 목적은 다문화가정 학생에 대한 적절한 교육적 지원과 함께 초등학교에서부터 다문화가정 학생에 대한 선입견이나 편견을 갖지 않도록 하기 위해서는 다문화교육을 통한 학생의 인식 제고가 필요하다. 이러한 문제의식 하에서, 이 논문에서는 일반학생의 다문화가정 학생에 대한 인식이 어떠한지를 살펴보고, 이에 기반 하여 학교 다문화교육의 방향을 제시하고자 한다.
이러한 연구 목적을 바탕으로 다음과 같은 연구 문제를 설정하였다.
다문화교육 프로그램이 초등학생의 다문화가정에 대한 인식 차이에 어떠한 변화를 가져올 것인가?
Ⅱ.이론적 배경
1.다문화교육의 개념
다문화교육은 다문화사상을 바탕으로 인간 개개인을 존중하고 다양성을 인정하며 주류에 있지 않았던 문화들을 다양한 시각으로 바라보는 능력과 태도를 기르는 것에 그 목적을 두고 있다(지승현, 2008). 본 연구도 기본적으로 이러한 다문화교육 논의의 연장선상에서 출발하고자 한다.
다문화교육은 한 국가 내에서 사회적, 문화적으로 다양한 인종, 성, 언어, 계층 등의 구성원들이 평등한 교육의 기회를 갖도록 교육과정의 변화를 추구함으로써 다양성을 인정하고 사회적 편견과 고정관념에 대처할 수 있는 능력을 길러주는 교육이다. 다문화사회에서 교육을 어떻게 해야 하는가의 문제는 그 사회의 이주민 정책의 방향성과 밀접한 연관을 맺고 있다. 그들에게 자리를 주고 나란히 갈 것인가 아니면 우리 안으로 받아들여 통합의 방향으로 갈 것인가의 문제로 귀결된다. 이에 대한 학교 다문화교육의 기본적 방향성과 다문화 정책을 바탕으로 통합교육과 분리교육의 문제, 이주자 자녀들의 교육에 대한 지원과 배려 문제, 전체 학생들을 대상으로 하는 교과 내용 등 관련 제반 사항이 결정된다. 특히 다문화교육은 우리 사회를 다양한 관점으로 바라볼 수 있고 해설될 수 있다는 것을 학습함으로써 학습자는 기존에 자신이 가지고 있던 고정관념이나 편견의 틀을 깰 수 있는 것이다. 이러한 다문화교육은 특정한 집단이 문화적 특성으로 인해 차별당하거나 배제당하지 않도록 그 집단이 지닌 문화적 특성을 긍정적인 시각으로 바라보게 하는 것을 목표로 삼고 있다.
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