분야
hwp그러므로 본 고는 성인교육을 통해 통합적 멘토링을 이루어가기 위한 논의를 펼치고자 한다. 개교회주의라는 말이 있듯이, 개부서주의를 탈피할 수 있는 방안을 제시함으로 성숙한 그리스도인으로 성장할 수 있도록 돕는데에 의의를 가진다.
먼저 성인교육과 멘토링을 이해하는데 앞서 성인을 이해하고, 성인교육, 멘토링 순으로 살펴보고자 한다.
Ⅱ. 성인의 이해
어원학적으로 성인(成人-adult)이란 말은 성숙에 이른다는 의미를 지닌 라틴어 동사인 ‘아도레스케레’(adolescere-청년기가 되다)에서 유래 되었으며 ‘아둘투스’(adultus)의 과거분사형으로, 성숙한 사람은 더 이상 성장하거나 발달하지 않는다는 뜻을 내포하고 있다. 그러므로 이 말의 근원적인 의미는 성인기란 별 변화가 없는 연령기임을 암시 김재은, 「성인교육론」, (성광문화사, 1990), p. 81
하고, 또한 일차적으로 그가 속한 사회에서 의무를 수행하며 행위에 대한 법적 책임을 지는 연령층을 말한다. 김재은, 「기독교 성인교육」, (한국기독교교육학회, 2004), p. 19
사회학적으로 성인기의 시기를 대략 18세 또는 20세부터 생을 마칠 때 까지를 말하는데 이 시기에 관하여 성인특성을 살펴보고 학습자로서의 성인 특성을 이해함으로 통합적 멘토링으로 이루어 가고자 한다.
1. 성인의 특성
1) 생물학적 특성
성인은 신체적으로 성장이 완결된 상태이다. 이후 성인기 전반에 걸쳐 쇠퇴현상이 일어난다. 성인의 생물학적 특성을 보다 자세하게 살펴보면 다음과 같다. 박봉수, 「교회의 성인교육」, (한국장로교출판, 1999), p. 58~59
첫째, 감각적 측면이다. 성인의 감각은 전반에 걸쳐 쇠퇴현상이 일어나는데 그 중에서 시각의 변화는 가장 뚜렷하게 나타난다. 나이가 들면서 사람들은 가깝거나 먼 곳을 보기 위해 더 많은 조명을 필요로 한다. 청각도 쇠퇴가 일어나는데 이는 성인기를 통해 점진적으로 일어난다.
1. 국내문헌
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김도일 역, 「발달주의적 시각으로 본 기독교적 양육」, 쿰란, 2005
김성웅 역, 「사람을 세우는 22가지 원리 멘토링」, 디모데 1997
김재은, 「기독교 성인교육」, 한국기독교교육학회, 2004
______, 「성인교육론」, 성광문화사, 1990
맹용길 외 역, 「오늘의 기독교 교육연구」, 대한예수교장로회총회, 1982
박봉수, 「교회의 성인교육」, 한국장로교출판, 1999
오화선 역, 「청소년사역, 이젠 가정이다」, 성서유니온, 2000
유네스코 한국위원회 편, 「평생교욱의 기초와 체제」, 법문사, 1983
정민영, "한국교회 왜 멘토링이 필요한가", 빛과 소금, 1998 4월호
정석환 역, 「목회의 새 패러다임」, 한들 2002
차갑부, 「성인교육방법론」, 양서원, 1994
2. 학위논문 및 연구지
강정희, “성인 기독교교육을 위한 프로그램의 한 예”, 장신대 교육대학원 석사논문, 2003
김학명, “장년교육의 현황과 전망”, 「한국교회 100주년 기념논문집」, 대한예수교장로회총회, 1985
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