분야
hwp구체적 실천 모습은 접근 방향이나 강조점에 있어서 양자 가 다르게 나타남.
ex) 로마 카톨릭 - 미사(성찬) 중심 -> 미사의 위상을 강화하며 예배의 인지적이고 참 여적 요소(설교강조, 성경봉독 확대, 자국어 예배, 평신도의 중보기도 참여) 확대
개신교회 - 설교중심(지성적 예배) -> 성찬의 비중 강화와 예배의 상징적 영역을 복원
=> 양자의 신학적 내용의 간극 불구 최소한 예배의 형식적 모양새가 특정의 수렴점을 향 해 유사성을 띠어 가고 있음. John Fenwich와 Bryan Spinks는 『변화 속 예배』(Worship in Transition)에서 에배개혁의 특징을 다음과 같이 적고 있다. a. 공동체를 위한 노력 b. 참여에 대한 관심의 증대 c. 초대교회 모범의 회복 d. 성경의 회복 e. 성찬의 회복 f. 다른 기독교 전통들의 회보 g. 선포와 사회적 참여에 대한 강조.
2) 오순절 교회 예배 : 예배의 형식적 자유를 추구, 상당수 침례교회나 기타 미국 성결파 교회들.
cf. 열린 예배‘ 혹은 구도자 예배, 사이버 예배 -> 전통과 현대의 만남의 노력이 이슈.
2. 예배의 이해
1) 예배의미 : 한글 - ‘높은 규범적 가치를 지닌 경배의식’, 영어 - ‘신적 존재에게 존경 과 헌신을 드린다’ 혹은 ‘종교적인 존경과 경의를 드린다’
2) 주요 개혁자들의 예배 정의
(1) 마틴 루터(Martin Luther) - “우리의 소중한 주님 자신이 그의 거룩한 말씀을 통해서 우리에게 말씀하시는 것이요 역으로 우리가 기도와 찬 미의 노래로 말하는 것 외에 그 어떤 것도 행해지지 않 는 것”
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