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hwp세상은 에덴동산 상실 이후 일그러질 대로 일그러진 곳이기 때문이다. 세상의 눈으로 보거나 세상의 방법을 따라 간다면 교회의 존립 의미는 이미 상실해 버린 것이다. 그럼에도 불구하고 그동안 한국교회는 세상의 형식과 논리로 교회의 모든 일들에 그대로 적용해 온 감이 없지 않다. 이제 환경 문제에 있어서 교회와 기독교인의 인식이 달라져야 할 필요가 있다. 먼저는 무관심에서 관심으로 옮겨가야 하며, 세상의 논리에서 성경의 논리로 이 문제를 풀어 나가야 한다.
전세계가 죽어가고 있다. 오늘날 생명을 위한 자연의 요람인 바다가 인간의 산업 공해 쓰레기와 오물을 버리는 용기로 변화되고, 핵폐기물 때문에 북해의 수많은 물고기들이 떼죽음을 당하고, 고열의 원자로를 식힌 냉각수로 인해 어류의 생존율이 감소할 뿐 아니라 변종 어류가 양산되고, 자동차의 배기가스와 산업 공단에서 분출되는 납과 수은 등의 중금속에 의한 공기 오염이 심각해지고, 그로 인해 대기권의 오존층이 파괴되고, 산성비가 내리고, 토양의 생산력도 저하되고, 냉장고 에어컨 각종 스프레이 등에서 나오는 프레온 가스가 지구를 온실화 하는 등등의 환경 위기를 알리는 지표들이 시시각각 지구의 숨통을 조이고 있는 현실은 참으로 인류의 미래를 암담하게 만든다. 특정한 어느 나라라고 할 것 없이 전세계가 과도한 공업 육성 정책에 의한 경제 제일주의를 지향한 결과, 이제 우리는 다음 세대의 인류와 지구 전체의 생존을 추락해 가는 생명 파괴의 현실에 저당잡히고 말았다. “생태계의 위기를 알리는 지표들”, 『기독교사상』(1991년9월호), pp.7-15.
이러한 생태계 위기의 근본적인 원인은 환경의 손실에 의한 경제적 이득을 좇는 인간의 탐욕에 있다. 그러나 그리스도인들은 생태계에 대한 논쟁에 있어서 뚜렷이 기여할 수 있는 것을 가지고 있다. 우리는 하나님께서 땅을 만드셨으며, 그 보살핌을 인간에게 위임하셨고, 언젠가 “새 하늘과 새 땅”을 만들 때에는 땅을 재창조하실 것을 믿고 있다. John Stott, 박영호 역, 『현대 사회 문제와 기독교적 답변』(서울:기독교문서선교회,1985), pp.156-157.
비록 기독교가 역사적으로 환경 파괴의 주범이라는 혹평을 받아왔지만, 또한 동시에 생태계를 보존하고 인류 생존에 공헌할 가치들과 미덕들을 지니고 있다. 박원기, “기독교 사회 윤리”, 『기독교와 세계』(서울;이화여자대학교출판부,1996), p.232.
우리가 이를 위하여 견고한 성경적 토대와 실천적인 대안을 마련하는 일들은 대단히 중요하다. 본 발제에서는 환경과 생태계가 파괴되는 구체적 현상들을 지적하며, 그것에 대한 극복방안은 무엇인지 살펴보고자 한다.
Ⅱ. 논란이 되고 있는 환경 이슈들
1. 새만금 간척사업
새만금 간척사업은 전북 부안과 군산간 33km를 연결해 40,100ha의 간척지를 만드는 사업이다. 방조제 길이로는 세계 최대 규모로 간척 면적은 서울 여의도의 140배에 이른다. 지난 1987년 정부가 그 타당성을 조사한 이래 1991년 11월 기공식과 더불어 10여 년째 계속하고 있는 사업이다. 당초 계획대로 완공된다면 28,300ha의 토지와 11,800ha의 담수호가 생기게 된다. 조덕영, 『이슈』(서울:도서출판 처음,2002), p.68.
이러한 거대한 계획이 많은 사람들의 지지를 받지 못하고, 사회적인 문제가 되어 세상을 시끄럽게 하고 있는 이유가 무엇일까? 우리는 그것에 대해 크게 다섯 가지로 나누어서 생각해 볼 필요가 있다.
첫째로 경제성에 대한 의구심이다.
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