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董仲舒의 寢殿 · 郡國廟 비판론과 그 의도 -
분야 인문과학 > 한국사
저자 김선민
발행기관 중국고중세사학회
간행물정보 중국고중세사연구 2015년, 中國古中世史硏究 第36輯, 247page~276page(총30page)
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목차
부제 : A Study on the Criticisms at Royal Tomb-palace and Royal Local Shrine(郡國廟) of Dong Zhong-Shu(董仲舒)
1. 머리말
2. 寢殿 · 郡國廟 화재사건의 시말
3. 『춘추』 화재사건의 재이론적 해석
4. 寢殿 · 郡國廟 화재의 해석과 그 의도
5. 맺음말
참고문헌
〈Abstract〉
 
 
영문초록
In April of the first year of the accession(B.C.140) of Wudi(武帝), fire occurred at the royal tomb-palace of the Gaozu(高祖)’s tomb in the capital area. Subsequently in June, the royal local-shrine in Liaodong(遼東) was on fire. Dong Zhong-Shu interpreted those two fires as follows; the royal local-shrine of Gaozu should not be built in Liaodong, and the royal tomb-palace should also not be built on the Gaozu’s tomb. Hence the heaven burned to redress an injustice, which was not allowed to build. It implied a warning of the heaven to remove not only the arrogance and luxury of the feudal lords but also the flattery and corruption of the courtiers.
At that time, royal ancestral rites were held 17000 times annually at a lot of royal local-shrines and tomb-palaces. Emperor was the holder of the highest political power and the final responsibility on reforming political society. Emperor’s power was based on Heaven’s will. Hence emperor should do such duty that served the Heaven as his father and followed the laws and rules of the Heaven. Performing ancestral rites, as a modest fruit given 4 times every year by the heaven, was also to obey the Heaven’s will. The removal at once of not only ancestral rites filled with empty formalities and vanity but also royal local-shrines all over the country was also dependent on emperor’s decision. In conclusion, the reinterpretation of Dong Zhong-Shu on the fires may be considered aiming at Wudi.
 
 
동중서, 종묘, 군국묘, 침전, 능침, 재이론, 춘추번로, 董仲舒, 宗庙, 郡国庙, 寝殿, 灾异论, Dong Zhong-Shu, royal ancestral shrine, royal tomb-palace(陵寢), royal local-shrine(郡國廟), the idea on natural calamity(災異論), Chunquifanlou(春秋繁露)
 
 
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