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1990년대 한국화 읽기를 위한 제언 - 박생광 이후 채색화의 부흥과 영향
분야 예체능 > 미술
저자 이민수
발행기관 한국미술연구소
간행물정보 미술사논단 2018년, 美術史論壇 第46號, 229page~252page(총24page)
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목차
부제 : Proposal on Reading Traditional-style : Korean Paintings of the 1990s Rise and Influence of Colour Paintings After Saeng-kwang Park
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 1980년대 중반, 박생광의 채색화가 불러낸 ‘전통’
Ⅲ. 박생광 이후, 채색화의 양상 분석
Ⅳ. 1990년대 한국화 방법론 재고
참고문헌
ABSTRACT
 
 
영문초록
After Korea gained independence from Japan, coloured paintings were considered to have Japanese influence amidst rampant social demand for the eradication of Japanese colonial influences. Consequently, oriental-painting circles, which consist of ink-and-wash paintings and coloured paintings, suffered a severely disproportionate state. In particular, colour painters who went to study abroad in Japan before Korea’s independence and returned after learning the colouring methods of Japanese paintings faced severe restrictions in their artistry. Such was also the case for the painter Saengkwang Park. He moved to Japan in 1920 to learn new Japanese painting methods and participated in the underground Japanese painting movement during his stay. Following Korea’s independence, Park returned to his hometown in Jinju and suffered long years of unemployment.
Meanwhile, his painting style underwent major shifts from the 1980s. He painted coloured paintings with strong colours and bold compositions based on ancient murals of Goguryeo, folk paintings, Buddhism, folklore, shamanism and historical events, drawing unusual attention from the art world. It is necessary, however, to acknowledge that such a fever for Saeng-kwang Park was correlated with the Fifth Republic’s state-promoted nationalistic cultural policies as demonstrated in the National Wave 81.
Park’s coloured paintings had significant influence on the methods, colours and subjects of numerous painters in Traditional-style Korean Painting after the mid-1980s. Not only did Park initiate the so-called “heyday of coloured paintings” and cause a rise in coloured work but he also set up grounds that produced distinct contemporary colour painters in the 1990s. The characteristics found in the works of these major colour painters are also distinct from Park’s style-illustrating the convergence of tradition and reality.
Nonetheless, the language used to read coloured paintings of the 1990s still remains uniform. While Park’s coloured paintings have already been used to probe into the questions of the keywords ‘tradition’, ‘nation’s people’, and ‘Korean sensibility’, the same analyses still continue on.
In order to properly read coloured paintings of the 90s and, furthermore, the traditional-style Korean paintings, it is necessary to dissect the considerably complex and elaborate historical layers that surround such traditional-style Korean paintings. In other words, it is necessary to take multi-angle approach to grasp the social, political, economic and cultural context behind the birth of a painting because traditional style Korean paintings mark the culmination of a time period that held specific issues with the past, present and future, more so than any other field. As its methodological framework, this paper refers to a view ‘to overcome Western-centrism’, an approach currently being discussed in parts of Korean academia, and through such an attempt, hopes to bring positive signals in searching for expanded contemporary methodologies in reading traditional-style Korean paintings.
 
 
이숙자 Lee Sook-ja, 한국화 traditional-style Korean painting, 탈서구중심주의 de-Eurocentrism, 민화 Minhwa(folk paintings), 박생광 Bak Saeng-gwang, 국풍81 Gukpung81, 1990년대 한국화 traditional-style Korean painting in the 1990s, 채색화 traditional-style Korean color paintings, 수묵채색화
 
 
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