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논문 : 예치구현을 위한 순자의 철학적 지향
분야 인문과학 > 기타(인문과학)
저자 김학권
발행기관 범한철학회
간행물정보 범한철학 2004년, 제35권 215~240쪽(총26쪽)
파일형식 93600534.pdf [다운로드 무료 PDF 뷰어]
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국문초록
순자의 사상은 孔子와 子弓을 중심으로 한 유가의 실천도덕을 바탕으로 형성된다. 유학은 內聖을 본질로 하면서 外王을 그 功能으로 삼는 內聖外王을 지향한다. 순자 또한 그의 철학의 궁극적 목표를 이전의 유학에서처럼 인류공동체의 이상적인 도덕이념의 실현에 두었다. 그러나 당시의 사상적 지형은 제자백가의 거센 도전으로 종래의 유학을 그대로 수용할 수 없는 상황이었다. 여기에서 순자는 현실적인 상황을 담아낼 수 있는 보다 포괄적인 새로운 유학사상의 구축을 모색하면서 경험적 보편성의 추구, 객관적 타당성의 추구, 현실적 유용성의 추구, 시대적 응변성의 추구라는 네 가지 기본적인 철학적 방향을 설정하고, 설정된 방향에 입각하여 주어진 문제의 해결방안을 논리적으로 체계화하여 完整한 자신의 철학을 구축하게 된다. 경험적 보편성의 추구는 인간의 인간다움은 인간자신의 노력(人僞)에 의해 형성된 禮의 이행에 놓여 있다는 경험론적 人本主義 철학을 형성케 한다. 객관적 타당성의 추구는 바른 표준(禮)의 설정과 올바른 판단과 실행으로 어떠한 문제에도 혼란을 초래하지 않는 객관적 합리주의 철학을 형성하게 한다. 현실적 유용성의 추구는 天(자연)에 배한 인식전환과 함께 윤리도덕의 사회적 조절기능과 정치의 정당성 등의 문제를 현실적 유용성의 관점에서 설명함으로써 실용주의적 철학을 정립하게 하였다. 그리고 시대적 응변성의 추구는 시대적 상활을 중시하는 현실주의적 철학을 구축하게 하였다. 이러한 네 가지 철학적 지향은 순자의 철학이 당시 여타 철학과는 달리 보다 더 보편적이고 합리적이며 실용적이고 현실적인 人本主義的 實踐哲學으로 발전할 수 있도록 이끌었던 勳因이 되었다. 순자의 禮沿具現을 위한 새로운 실천철학의 건립은 당시의 상활에서 유학사상이 현실적으로 수용되어 정통철학으로 확고하게 뿌리내릴 수 있도록 하기 위한 자구책의 일환이었다.
 
 
영문초록
荀子思想是狀孔子和子弓爲主的儒家道德爲基출形成的. 儒學的目標是把內골作爲本質把外王作爲功能. 荀子的哲學目標也근以前的儒學一樣, 卽實現人類理想的道德理念. 但是當時的思想界處在百家爭嗚的思想混亂時代. 由于受到其타諸子思想激烈的挑戰. 荀子不能完全因循前的儒學思想. 因此, 荀子試圖建立能구解決那個時代現實問題的新的儒學思想. 就兆, 荀子設定了四個基本的哲學精神, 卽追求經驗的普遍性, 客觀的妥當性, 現實的實用性, 時代的應變性. 在這四個哲學指向下面, 接照邏緝的體系來整合成荀子自已的哲學. 追求經驗的普遍性就合形成人之爲人是從 自我制定的札出發來實現的人本主義哲學. 追求客觀的妥當生就會形成建立起正상的標和准和判斷, 不管面臨其마問題都不會造成混亂的合理主義哲學. 追求現實的實用性就會形成把作爲衆社會調節功能的倫理道理和政治的正當性, 依据實用性的立場來加以闡發的實用主義哲學. 追求時代的應變性就會形成重視歷史現況的現實主義哲學. 因此, 荀子的哲學指向與其타哲學不同, 타是向着更普遍, 更合理, 更實用, 更現實的人本主義發展的原動力. 荀子的爲實現札治的新的實踐哲學是爲了?立和鞏固儒學的被現實所接受的正統地位而努力的結晶.
 
 
, 성악, 화성기위, 예치, 철학적 지향, , 性惡, 化性起僞, 禮治, 哲學的 指向
 
 
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