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기억과 공간 -베르나르-마리 콜테스의 <사막으로의 귀환>을 중심으로-
분야 예체능 > 연극영화
저자 안치운 ( Chi Woon Ahn )
발행기관 한국연극학회
간행물정보 한국연극학 2012년, 제47권 157~196쪽(총40쪽)
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영문초록
Bernard-Marie Koltes(1948-1989) est un auteur dramatique francais contemporain. est une piece de proces d`une famille bourgeoise des annees 1960. Son theatre est fonde sur des problemes reels, familials en matiere de memoire et d`espace comme un defi obsessionnel. , comme ses autres pieces dramatiques, exprime la tragedie de l`etre solitaire, de la mort, l`apogee d`un conflit familial et et est traverse par la violence des rapports humains, par la transpositon poetique des rapports de domination et d`exploitation. La memoire personnelle, la memoire collective et l`espace theatral sont plus imports que les personnages dans cette piece. Autrement dire, les characteurs des personnages sont decides par leurs memoires. Et l`histoire de cette piece est divisee par en meme temps leurs memoires. La presence de fantome de la premiere femme d`Adrien est une sorte de la presence absente de memoire personnelle et collective. Cette piece confirme la presence de ce theme de l`affrontement des memoires et aussi l`affrontement de la soeur et du frere, les reactions de memoires des temoins. Koltes y transcrit une vive dispute entre Mathilde et Adrien, une soeur et un frere, devant trois temoins, Edouard, Aziz et Madame Queuleu. Aucun personnages adulte n`est epargne. Tous sont mauvais d`un certain point de vue et s`en vantent. Mathilde est revenue de France pour regler des comptes et recuperer la maison familiale qu`elle a quittee quinze ans auparavant. Elle a la haine d`une femme regetee et la vengeance contre la classe sociale et aussi contre le regime du patriarcat. Quant elle est revenue d`Algerie avec bagages et enfants qui sont les symbols des memoires, elle est violemment accueillie par son frere qui l`accuse de fuir la guerre et de revendiquer son heritage. Dans cette piece, les personnages se souvienent des conflits de villages sans en connaitre l`origine et connaissent chaque borne de leur terrain. Tout au long de deroulement, la memoire personnelle et la memoire collective se confronte sans frontiere, jusqu`au bout. Les quelques repliques permettent la resurgence de tout un memoire du passe familial, ayant determine les sentiments et le comportement des protagonistes. Les memoires des personnages sont les vents, les hypotheques et les abandons ancestraux dans les conflits de villages et dans leur terrain. A la fin de cette piece, les paroles des personnages constituent un moment de verite, dans lequel, toute rivalite temporairement etiente, le coeur se met a nu. Le fils de Mathilde meurt dans l`indifference generale, Fatima enceinte et accouche de deux jumeaux noirs. Le silence de son interlocuteur endormi permet a Adrien de reprendre le fil des aveux, l`enonciation de ses failles: le dechirement de la perte d`un fils, l`envie de mourir, la peur des enfants rebelles, la mort du fils de nouveau et un amour fraternel tres particulier. Le frere et la soeur ennemis se reconcilient, vendent probalement l`une sa maison, l`autre son usine et tels deux amants, partent promptement en voyage ensemble. C`est une dramaturgie de la cruaute de la memoire: paroles, actes, situations relationnelles et contexte social, tout y est tendu, menacant, explosif et finit par exploser. Dans cette piece, la memoire y prend les couleurs de la famille de la France des annees 1960 et de la societe moderne. Retour au desert signifierait donc un retour en province.
 
 
개인 기억, La memoire personnelle, 집단 기억, La memoire collective, 기억의 잔혹함에 관한 극작술, une dramaturgie de La cruaute de La memoire, 연극 공간, L`espace theatral, 인간관계의 폭력과 시적인 전환, La violence des rapports humains, par La transpositon poetique
 
 
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