다윗의 유언: 상호본문 간 읽기에 의한 열왕기상 2장 1-9절의 이해
분야
인문과학 > 종교학
저자
김진수 ( Jin Soo Kim )
발행기관
한국복음주의신학회
간행물정보
성경과 신학 2012년, 제64권 1~31쪽(총31쪽)
파일형식
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    국문초록
    열왕기상 2장 1-9절은 종종 다윗의 부도덕함을 고발하는 정치적 선전으로 이해되어왔다. 즉 이 본문은 다윗이 종교적 경건을 가장하여 후계자 솔로몬으로 하여금 자신의 개인적인 원수들에게 정치적 피의 복수를 하도록 교사하는 내용을 담고 있다는 것이다. 비텐하르트와 에셸바하는 각자의 방법론 즉 통시적방법과 공시적 방법을 사용하여 이러한 이해에 도달하였다. 그러나 필자는 이본문을 사무엘하 23장 1-7과 연결하여 읽는 이른바 상호본문 간 읽기를 통하여 정반대의 결론에 도달하였다. 이러한 상호본문 간 읽기는 두 본문이 모두하나는 내러티브 차원에서 다른 하나는 시의 차원에서 다윗의 마지막 말을 다룬다는 점에서 정당한 것이라 할 수 있다. 이런 형식상의 유사성 이외에도 두본문은 왕권이 어떻게 하면 성공적일 수 있는가 하는 문제와 왕권의 번영에 걸림돌이 되는 것이 무엇인가 하는 문제를 함께 다루고 있다. 따라서 다윗이솔로몬에게 남긴 유언에 죽어 마땅한 자들로 언급한 요압과 시므이는 사무엘하 23장 6-7절에 언급된 바로 그 사악한 자들이란 결론을 내릴 수 있다.
    영문초록
    1 Kings 2:1-9 has often been understood as an anti-Davidic propaganda accusing David of his immorality in which he instigated Solomon his successor to carry out a political vendetta against his personal enemies in the guise of religious piety. Bietenhard and Eschelbach came to this understanding through their respective methods, i.e., diachrony and synchrony. However, the present writer reached the opposite conclusion by way of reading the passage inter-textually in relation with 2 Samuel 23:1-7. This inter-textual reading is warranted in that both passages deal with David`s last words, one on a narrative level and the other on a poetic level. In addition to this formal similarity, the two passages have in common the issue of how the kingship can be successful and what the stumbling block for its prosperity is. From this it can be concluded that both Joab and Shimei whom David condemned as deserving death in his testimony to Solomon are no other than the evil ones mentioned in 2 Samuel 23:6-7.
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