초현실주의 작품에 나타난 파리 공간의 역사성과 문학성 -데스노스와 브르통의 작품을 중심으로
분야
어문학 > 불문학
저자
조윤경 ( Yun Kyung Cho )
발행기관
한국불어불문학회
간행물정보
불어불문학연구 2012년, 제92권 477~512페이지(총36페이지)
파일형식
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    Dans les oeuvres surrealistes, on trouve facilement des lieux et des monuments historiques de la ville de Paris. Cet article s`interesse aux manieres dont les ecrivains surrealistes, notamment Desnos et Breton, representent les sites parisiens dans leurs oeuvres. Quand l`oeuvre litteraire represente des lieux et des monuments historiques, elle peut en renforcer les significations deja existantes, leur attribuer des significations nouvelles, et enfin produire des strates d`espace-texte complexe: espace qui se construit par destructions et reconstructions successives et forme comme un "palimpseste", un parchemin sur lequel on a maintes fois efface et reecrit. Dans cet espace-texte s`entassent, sans distinction, differents temps et espaces, la realite et la fiction. C`est un point de rencontre ou se croisent, se superposent et se rencontrent la litterature et l`histoire. Les surrealistes errent jour et nuit dans les rues de Paris et les transforment par leur propre espace-texte. En se promenant dans la ville, ils se rejouissent de decouvrir des signes insolites a travers le paysage quotidien, et de faire des rencontres imprevues. Les lieux de promenade ne sont pas pour eux ceux fixes par l`histoire, la morale et les coutumes. Ce sont les espaces de circulation, qui leur permettent de retourner vers eux-memes, vers leur inconscient et l`envers du monde. Les surrealistes experimentent diverses manieres de vider l`espace parisien de ses significations historiques et utilitaires, afin d`y verser leur propre histoire personnelle et d`y decouvrir l`inconscient collectif et le merveilleux. Dans ce sens, aux yeux des surrealistes, Paris est avant tout un espace de transformation. Dans Quartier Saint-Merri (1936), poeme de Robert Desnos, l`oreiller vendu par un marchand en plein air dans un quartier commercial redevient plumes, et celles-ci a leur tour se transforment en un oiseau qui s`envole et qui fait retentir son cri de liberte dans la nuit parisienne. Frequemment, l`espace urbain devient organique. Dans Le Veilleur du Pont-au-Change (1942) de Desnos, ce pont qui est au coeur de Paris s`identifie au coeur du veilleur. Les deux coeurs superposes transfusent du sang et de l`espoir a tous ceux qui souffrent du nazisme, et a toutes les rues bloquees. De son cote, Breton transforme la Tour Saint-Jacques en tournesol chancelant dans deux poemes: Tournesol (1923) et Vigilance (1932); l`heliotrope est ensuite represente par le vegetal nocturne qui "chancele" pour se diriger vers le desir et l`amour personnel. Les noms de lieux urbains provoquent egalement des metamorphoses surrealistes. En general, les lieux et les monuments historiques de Paris portent des noms de grands hommes qualifies historiquement. Par ailleurs, des activites specifiques ont laisse leurs noms a des rues ou des quartiers ou elles s`exercaient. De tels noms indiquent immediatement l`evenement historique, la signification religieuse, l`importance politique ou l`activite quotidienne et culturelle lies a ces lieux. Breton cherche a depasser le contexte historique qui impregne les noms de lieux parisiens, tout en soulignant l`ambiguite phonetique et semantique de certains d`entre eux. Dans la ville de Paris remodelee par Haussmann, on soulignait les reseaux et les courants urbains, on la divisait et la hierarchisait. Mais les surrealistes, errant sans but dans ces memes lieux, attribuent des significations nouvelles et merveilleuses aux places desuetes, aux squares abandonnes, aux rues anonymes. En s`attardant sur les lieux de passage, ils en soulignent l`aspect symbolique, en tant que ce sont des lieux du present permanent, qui permettent de nouvelles decouvertes.
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