스페인 종교재판소의 순혈조사 실태와 공식 입장 간의 간극
분야
사회과학 > 인문지리
저자
이은해 ( Eun Hae Lee )
발행기관
부산외국어대학교 지중해지역원
간행물정보
지중해지역연구 2012년, 제14권 제4호, 29~62페이지(총34페이지)
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    La prueba de sangre era para garantizar la genealogia limpia del que queria ocupar un puesto en la inquisicion, cuyo ascendiente no era converso, ni morisco, ni procesado por la Inquisicion. Aunque parece que la Inquisicion espanola estaba muy relacionada desde el principio con el estatuto de la limpieza de sangre, en realidad no tomaba una iniciativa para su introduccion en su propia estructura. Al reves, el Inquisidor General mismo no se sometia a esta prueba ni tenia una jurisdiccion exclusiva sobre ella. Como es una cuestion de honor, su jurisdiccion correspondia al Consejo de la Inquisicion en la Monarquia Polisinodial. Para ser un organismo honorifico, se necesitaba llevar la prueba de limpieza a los que pretendian ocupar los puestos en la Inquisicion como otras instituciones o colegios. Sin embargo, los familiares no tenian mucha dificultad de entrar en la Inquisicion sin pasar alguna prueba hasta el ano de 1553. La pragmatica de 1623 es la unica limitacion legal para quitar los abusos y minimizar los gastos demasiado pagados por los pretendientes que querian sacar el linaje limpio. Es un resultado proveniente de las disputas sobre la efectividad de la prueba de limpieza surgidas a partir del memorial de Salucio de 1599. Incluso los Inquisidores Generales Guevara y Pacheco participaron en esta discusion a favor de la reforma de la pruba. Pero el Consejo de la Inquisicion no apoyo al Inquisidor General Guevara en contraste con el caso de Pacheco. Alli se encuentra la fisura o la discordia dentro de la direccion inquisitorial. Tambien esta repetia ordenar la aplicacion de la pragmatica a cada tribunal inquisicitorial que no siempre tomaba en serio la direccion, sino se acostumbraba a hacer lo mismo como antes.
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