특집 : 도상학은 정말 중요한가?; 밀교 출현 이전 불상의 존명 규정/판별에 관하여
분야
예체능 > 미술
저자
이주형 ( Rhi Ju Hyung )
발행기관
미술사와 시각문화학회
간행물정보
미술사와 시각문화 2011년, 제10권 220~263페이지(총44페이지)
파일형식
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    국문초록
    놀랍게도 불상은 존명의 판별이 쉽지 않다. 특히 밀교 이전의 불교미술에서 이것은 보편적인 현상이다. 이 논문은 인도의 사례를 중심으로 그러한 현상을 살펴보고, 그 이유를 해명하고자 한다. 이를 통해 불교미술에서 도상학의 효용에 대해 논한다.
    영문초록
    Identifying various divinities in visual images is a major preoccupationsforBuddhistartspecialists. The task is sometimes quite straightforward but sometimes not as simple due to inconsistency of visual evidence or its incongruence with literary prescriptions or the lack of enough specificity. Its difficulty also often varies in different classes of divinities. Minor deities are in general more readily identifiable for their idiosyncratic appearances. Bodhisattvas are often distinguishable for their special attributes but equally often pose problems. However, Buddhas are more difficult and more complex in identification, paradoxically due to its lack of complexity in appearance. They generally look alike despite minor differences, which are rarely indicative of different identities. Art history students may be taught the possibility of distinguishing Buddhas according to hand gestures or attendant figures, but this method in fact works in a limited range of instances. In reality, Buddhas were made in indistinguishable shapes throughout most regions in the Buddhist world especially in the pre-esoteric period. My paper today will explore this phenomenon in India, especially focusing on Gandhara, and attempt to seek its ramifications for understanding the significance of Buddha images in India.
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