중세법학에서의 카우사(causa)의 개념에 관한 연구
분야
사회과학 > 법학
저자
정태윤 ( Tae Yun Jeong )
발행기관
이화여자대학교 법학연구소
간행물정보
법학논집 2006년, 제10권 제2호, 145~172페이지(총28페이지)
파일형식
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    Comme jle ne separaient pas nettement l`obligation de l`action qui la sanctionne, Romanistes et Canonistes etudierent peu role de la cause lors de la formation d`une convention, ils considererent surtout le moment de l`execution judiciaire de celle-ci. A quelles conditions un juge reconnaitrait-il le bien-fonde d`un engagement? Fallait-il qu`outre la regularite formelle du contrat, le demandeur demontrat le fondement economique ou moral de celui-ci? Cette maniere analogue d`entendre le probleme la cause rapprocha les doctrines romanistes et canoniques, au point qu`il est difficile de les distinguer. Telle phrase d`une somme canonique ne s`explique que par son contexte romain; Hostiensis developpe les consequences du systeme d`Azo. Il est neanmoins plus clair et plus conforme a la verite se separer le courant romaniste du courant canonique. Ce dernier, beaucoup plus libre al`egard des texts romains, c`est pourquoi la cause devait y prendre une portee qu`elle n`eut jamais dans les oeuvres des glosssateurs. Il sied donc de l`etudier a part, sana l`isoler pourtant de la pensee romaniste. C`est a la technique romaine que le droit canonique emprunta la theorie de la cause dans la premiere moitie du 13e siecle. Mais s`il puisa a une source etrangere, il fut loin de copier les details de sa reglrmentation et d`en adopter l`esprit. Au 17e siecle, le caractere pratique de l`idee de cause n`echappe plus aux auteurs. Mais il reste a decouvrir une definition proprement juridique. La doctrine du 16e siecle s`etait preoccupee d`elargir le champ d`application de la theorie de la cause, en faisant disparaitre les derniere entraves romaines. Mais elle n`vtait arrivee qu`a preciser l`emploi de la cause, elle n`avait pu inventer un concept repondant pleinement a sa dvfinition. On attribue traditionnellement a Domat le merite de la premiere systematisation de la notion de cause.
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