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오리엔탈리즘의 정의 및 역사적 전개 -한국상황과 관련하여-
분야 사회과학 > 사회학
저자 윤명철 ( Myung Chul Youn )
발행기관 한국민족학회
간행물정보 민족학연구 2010년, 제9권 215~242쪽(총28쪽)
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국문초록
오리엔탈리즘은 자연스러운 개념이나 지리적인 용어가 아니다. 대부분의 언어가 그러한 면이 있지만 특히 오늘 주제와 연관된 ‘오리엔탈리즘’은 역사적이고 문화적인 개념으로 출발했다. Edward W. Said(사이드)라는 인물이 세계사를 해석하는 도구로서 사용한 자기논리와 깊은 연관이 있다. 그런데 그가 언설화한 ‘오리엔탈리즘’의 내용을 성격과 형식을 가진상황은 부분적으로 차이가 있을지언정 역사이래 어디에서나 존재해왔다. 우리가 근대화되는 과정에서 일본에 의해 식민지화가 된 상황, 그 밖에도 오리엔탈리즘과 직접 간접으로 연관 있었을 근대역사의 중요한 상황들을 이해하고, 원인을 규명하며 대안을 모색하는 데 유효하기 때문이다. 다시 말하면 오리엔탈리즘의 기본 성격은 지금 우리가 당면한 몇 가지 문제들과 연관있기 때문에 분석하고 이해하는 데 필요한 도구가 될 수있다. 오리엔탈리즘이라는 용어와 개념을 차용하여 帝國主義와 民族主義및 植民主義, 西歐와 反西歐또는 ‘제 3세계’라는 기존의 틀을 넘어 ‘세계화와 신민족주의’, 그리고 우리에게는 ‘反美와 反中’이라는 틀 속에서 분석해 볼 필요가 있다. 오랫동안 中華思想, 小中華意識등으로 표현되는 ‘중국형 오리엔탈리즘’에 매몰되었고, 근대화 과정에는 ‘일본형 오리엔탈리즘’에 구속되었으며, 미국을 대표로 하는 ‘서구형 오리엔탈리즘’ ‘소비에트형 오리엔탈리즘’에 경도되었었고, 현재는 ‘중국형 오리엔탈리즘’이 새로운 형태로 부활하는 중이다. 우리는 오리엔탈리즘으로 소외되었던 지역 주민 문명 등의 존재를 재확인하고, 인류의 일원으로서 오리엔탈리즘을 극복하는 방식을 모색하고, 실천할 의무가 있다. 그러기 위해서는 대상을 객관적이고 명확하게 설정하고, 문명의 터와 문명들이 만나는 방식 등에 대한 새로운 이해가 필요하다. 그 대안의 하나로서 서구식의 변증법이 아니고, 상호부조를 원칙으로 삼은 ‘相生思想’과 부분적인 ‘自己否定’과 ‘豫備狀況’을 통해서 全一的인 상태를 희구하는 방식을 제안한다. 이는 단군신화와 주몽신화를 비롯한 한민족 신화들과 기타 문화현상에서 표현하고 있는 ‘3의 논리’이다.
 
 
영문초록
Orientalism is profoundly related to one`s own logic which Edward W. Said used as a means of interpreting the world history. Orientalism has always been present in human history even though we may find differences in situations possessing its characteristics and formation. For a long period of time, it was embedded to Chinese Orientalism also known as Sino-centrism, and bounded to Japanese Orientalism in the process of modernization. It was devoted to Western Orientalism also referred to Soviet orientalism with US at its center. At the present time, Chinese orientalism is resurrecting in the restructured form. Therefore, it is important to analyze Orientalism in the frame of globalization, neo-nationalism and, particularly for us, anti-American and anti-Sino beyond imperialism, nationalism, colonialism, the western, anti-western and the third world. I believe that we are obliged to reconfirm the existence of civilization in the neglected areas, to grope the way of overcoming orientalism, and to take into practice. In order to do that, it is necessary to establish subjects in an objective and well-defined way and to understand civilized societies and interaction of those civilizations. As one of alternatives, I suggest our cultural dialectic that has its principle on mutual aid and unificative situations. It is the ``third logic`` that presents the myth and cultural phenomenon like Dangun mythology and Jumong mythology.
 
 
오리엔탈리즘, 에드워드 W. 사이드, 세계화, 동양론, 중화주의, 中華主義, Sinocentrism, 신문명, 3의 논리, Orientalism, Said, Globalization, Sinocentrism, Neo-civilization, The Third Logic
 
 
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