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『황금가지』와 겨우살이 가지, 그리고 사회적 치유의 내러티브 J. G. 프레이저의 게르만신화 <발드르의 죽음> 해석을 중심으로
분야 어문학 > 독문학
저자 이민용 ( Min Yong Lee )
발행기관 한국독일언어문학회(구 독일언어문학연구회)
간행물정보 독일언어문학 2013년, 제59권 251~274쪽(총24쪽)
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영문초록
In diesem Aufsatz wird aufgefuhrt, wie das MythoserzAhlen fur dieSozialheilung nutzbar gemacht werden kann, warum der Gott Balder imgermanischen Mythos getOtet werden.Das ErzAhlen hat die FAhigkeit, die Wirklichkeit zu verstehen und die RealitAt zu rekonstruieren. Das Mythosals die Geschichte um die GOtter kann die Funktionen haben, die Angstvor der Natur/Welt zu heilen. Die germanischen Mythen kOnnen auch alsein ErzAhlen zur Heilung von der Angst gesehen werden, die dieGermanen in der Welt fuhlten. James George Frazer hat viele Beispiele furden Tod des Mensch-gottes in seinem Buch The Golden Bough angefuhrt.Die Heilung ist mit der Heiligkeit und der Ganzheit verbunden. ImAltertum fordert die Heiligkeit die VollstAndigkeit. Wenn eine Gesellschaftnicht in der Ganzheit und nicht in der Heiligkeit liegt, ist sie nicht ineinem sozail heilen Zustand. Daher muss man die unheilige Situationverbessern, wenn man die Gesellschaft heilen will. Man muss sie wieder indie Situation der Ganzheit und der Heiligkeit bringen. Deshalb hat manden in Krankeit und Altersschwachheit gefallenen Mensch-Gott getOtet undeinem krAftigen Nachfolger seine Kranz ubergeben lassen.In der germanischen Mythologie hatte sich Angst und Furcht vor derWelt gesteigert. Damals erschien Odin als alt und schwach. In dieserSituation wurde der Balders Tod anstatt des Todes von seienem Vatergefordert.Nachdem er fur die Heilung der Welt ums Leben gekommenwar, kamen die Nachfolger-GOtter wie Baldur, HOdur, Modi und Magni inGanzheit und Heiligkeit. Dadurch wurde die Welt als neu geboren undwieder geheilt erlebt.
 
 
발드르, Balder, 겨우살이 가지, der Mistelzweig, 사제왕, der Mensch-Gott, 프레이저 Frazer
 
 
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