조선조 망관례(望關禮)의 중층적 의례구조와 성격
분야
인문과학 > 동양철학
저자
윤석호 ( Suk Ho Yoon )
발행기관
한국사상사학회
간행물정보
한국사상사학 2013년, 제43권 145~183페이지(총39페이지)
파일형식
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    국문초록
    망궐례는 명초 천자를 대상으로 한 제후의 요하의로 기획되였다. 명을 천자로 승인한 조션은 먼곡의례로서 망궐례를 도입하였고, 내면 화된 사대의식 속에서 정례적으로 시행했다. 한펀 『홍무예제』의 〈進賀義禮〉에 부속된 외관요하의도 곡내에 수용되였는데, 상위의례인 조회와의 연관성 속에서 조선적 변용을 거치며 『곡조오례의』에는 삭망에 까지 정례화되였다. 명 청 교체는 망궐례의 자발성을 축소시켰다. 반면 외관요하의는 『곡 조오례의』에 규정된 시행일이 준수되였다. 주목되는 것은 외관요하의를 망궐례로 칭하는 용례가 일반화된 점이다. 당대의 사환일기나 조정의 관 행, 실학자의 인식 등에서 망궐례는 외관요하의를 의미했다. 이처럼 외관 요하의가 용어로서의 ``망궐례``를 잠식한 것은 표면적으로는 명청교체에 원인을 둔다. 하지만 그 저변에는 외관요하의의 도입부터 변용에 이 르기까지 일관되게 관철된 의도가 내재해 있였다. 이는 곧 곡왕중섬의 집권적 지방지배를 관철하는 것이며, 외관요하의는 그 의례적 도구로 활 용되였다.
    영문초록
    Manggwollye(望闕禮), which was a kind of Yoha ritual(遙賀儀), was designed in the early Ming dynasty to make imperial subject congratulate on emperor`s holiday, Recognizing the Ming Dynasty as an emperor, the Chosun Dynasty adopted and performed Manggwollye regularly, Meanwhile, Woigwan - Yoha ritual(外官遙賀儀) which means the Y oha ritual acted by local governor for king was also defined in Hongwu Etiquette Orders(洪武禮制), and accepted in Chosun Dynasty, However, unlike Ming`s regulation, it changed according to the alteration of Chohoe(朝會) in the Chosun Dynasty, so that the 1st and 15th days(朔望) were added in the date of performance, The dynastic change from Ming to Qing reduced the spontaneity of Manggwollye, whereas Woigwan - Yoha ritual was performed regularly according to the regulation of Cugjo - oryeui (國朝五禮儀), It is noteworthy that the usage that Manggwollye meant Woigwan - Yoha ritual became prevalent. Manggwollye meant Woigwan - Yoha ritual in the diary of current local governor, the custom of royal court. and the recognition of Silhak scholarsi(實學者), Apparently, the encroach on the meaning was due to the dynastic change. However. the practical cause was based on the continuous aim of achieving the centralized regional ruling system. which worked from the adopting to variation of Woigwan - Yoha ritual.
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