불문학 : 퐁주의 소나무 숲의 제작

분야
어문학 > 불문학
저자
이춘우 ( Choon Woo Lee )
발행기관
한국불어불문학회
간행물정보
불어불문학연구 2013년, 제95권 333~370페이지(총38페이지)
파일형식
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    영문초록
    Ponge est le poete des choses dont la connaissance profonde passe par l`elaboration des formules poetiques. Notre etude a pour but d`examiner comment Ponge fabrique ≪ le bois de pins de paroles ≫ a partir du bois de pins et quelle lecon il en tire. Le Carnet du Bois de pins est publie, avec six autres poemes, dans un recueil intitule La Rage de l`expression (1952). La ≪ rage ≫, c`est la colere et la passion du poete qui a ce besoin irrepressible de s`exprimer sur les choses mais contraint par un langage trop souvent imparfait. Aussi, ce poeme est remarquable, parce qu`il annonce une forme nouvelle de publications : les ≪ journaux poetiques ≫. Avec ces ouvrages comportant des reflexions sur la poesie, il change la notion de poeme. Il ne s`agit plus du poeme definitif, mais du poeme indetermine, du poeme ouvert et pour ce faire, il recourt a la forme plus libre des ≪ notes ≫, du ≪ carnet ≫ ou du ≪ cahier ≫. Si le poete rappelle a l`envie et de facon repetee les motifs de Venus, deesse de l`amour, c`est que le bois de pins est sature de son energie creatrice : par son vent doux, son parfum discret ou quelque concert d`insectes, etc. Cet endroit de plaisir est comme le salon de coiffure de Venus avec l`ampoule Phebus inseree : le poete imagine Venus sortant de sa baignoire lacustre ou marine. Le bois est donc erotise, plein de sensualite : il est le lieu de l`hedonisme epicurien. Une co-naissance de la nature et de l`homme s`y realise. Le bois de pins est aussi comme une vaste cathedrale qui invite a la meditation. Mais ce temple ne promet aucune vie eternelle ; c`est un temple immanent ou la mort meme est affirmee comme la source de la vie. On remarque que l`ecriture du poete suit le modele de l`atomisme antique dans la partie ≪ Formation d`un abces poetique ≫. Ponge montre la possibilite de produire de nombreux poemes par la permutation ad libitum des elements indeformables d`un poeme. Cette methode n`est pas etrangere a la doctrine de l`atomisme des philosophes naturalistes de l`antiquite selon laquelle de nombreux choses sont crees par la combinaison des atomes en nombre fini. Dans la philosophie de Lucrece, le mot elementa qui designe les atomes signifie egalement les lettres. Cela veut dire que les choses et le texte suivent le meme ordre. Les deux fleches entrecroisees dans le distique de l`introduction du poeme, qui sous-entend la lecture libre, n`est pas sans rappeler le fameux clinamen, notion chere a Epicure, qui signifie le mouvement spontane des atomes dans le vide. Le peignoir de Venus est tisse par le tissu sans sommeil, et l`expression ≪ sans sommeil ≫ rappelle encore une fois le motif de l`atomisme dans lequel aucun repos n`est accorde aux atomes ; ils produisent sans cesse des etres nombreux. Aucun element du bois ne demeure inerte. Dans le bois, la creation sans treve s`y realise. Ponge redecouvre la nature en tant que lieu de repos et de meditation grace au bois de pins et il en tire des lecons pour la vie en en creant des formules litteraires.
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