『서동시집』에 나타나는 사랑의 상징성
분야
어문학 > 독문학
저자
최승수 ( Seung Soo Choi )
발행기관
한국독일어문학회
간행물정보
독일어문학 2013년, 제62권 361~386페이지(총26페이지)
파일형식
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    영문초록
    Goethes Divan ist eines der Goethe Werke, die von der literaturwissenschaftlichen Forschung weniger berucksichtigt wurden. Hierfur gibt es einige Grunde. Goethes Divan gehort zu seinem Spatwerk, fur das strukturell ein dichtes Geflecht von sich wiederholenden, auf einander verweisenden, und daher immer wieder variierten Grundmotiven und Themen charakteristisch ist. Zudem trifft der Leser beim Lesen auf viele unvertraute ostliche-islamische Motive. Noch eine wichtige Voraussetzung fur das Lesen dieses Werk ist das Verstandnis Goethes alter Natur, Kunst, und Religion-Anschauung. Im Spatwerk von Goethe wird das Symbol zu einem wichtigen Dastellungsmittel, weil sich gar manches unser Erfahrungen nicht rund aussprechen und direkt mitteilen lasst, wahlt Goethe ein Mittel, durch einander gegenuber gestellte und sich gleichsam in einander abspiegelnde Gebilde den geheimeren Sinn Aufmerksamen zu offenbaren. Im Divan stehen so viele Naturphanomene, die eine wichtige symbolische Bedeutungen haben, und zugleich steht die Symbolik der Naturphanomene in einem engen Zusammenhang mit unserer Lebens-und Existenzsituation. In sehr vielen Gedichten, besonders im Buch der Liebe und Buch Suleika ist Liebe eines der wichtigen Themen, deren doppelte Bedeutung wir anhand von Liebessymbolik erkennen konnen. Die Liebe verdeutlicht die Ambiguitat. Beispiele hierfur sind die Trennung und die Vereinigung, der Schmerz und das Gluck, die Ewigkeit und der Augenblick, das Eine und das Doppelte. Diese Dualismen erscheinen uns als polare Gegensatze, aber den tiefen Sinn des Doppelcharakters der Liebe konnen wir wahr erkennen, wenn wir diesen Doppelcharkter nicht als Weder-noch, sondern Sowohl-als auch zu begreifen versuchen. Noch wichtig ist, dass wir den scheinbar polar gegenuberstehenden Doppelsinn nur in der paradoxerweise gegenseitig verweisenden Beziehung beobachten mussen. In selige Sehnsucht ist es ein zentrales Thema, dass der Flammentod ein neues Leben ermoglicht. Tod gewinnt erst seinen tieferen Sinn, wenn Tod fur ein neues Leben notwendig ist. In diesem Fall ist der Flammentod kein polarer Gegensatz zum Leben, sondern eine notwendige Voraussetzung fur ein neues Leben. Viele der doppelten Auspragungen der Liebe konnen wir erst so richtig verstehen. Noch eine wichtige Voraussetzung fur das Verstandis der Divan-Gedichte ist der Genuss der schonen poetischen Wirkung, die aus der Form des Gedichts entsteht. Im Gedicht in tausend Formen erfahren wir einen Blickwechsel, der sich nach oben, zur Seite und nach unten richtet, was durch die kontrasthafte Gegenuberstellung der Bilden verursacht wird. Ebenso wichtig ist die musikalische Wirkung, die wir in der funften Strophe wahrnehmen konnen. Der sich in oben vier Strophen wiederholende Satz, “erkenn`` ich dich” verwandelt sich in “begruß’ ich dich”, “atm’ ich dich”. Diese Veranderung folgt nach dem “Dann”, das als musikalische Pause zu bezeichnen ist. Dann ist das Wiedereinsetzen des allerersten ruhigen Rhythmus, der als musikalische Stille gelten kann. Die musikalische Pause ergreift uns durch die Macht, mit der unser Geist zu sich selbst zuruckfinden kann. Damit gewinnt das Wort “begrußen” einen tieferen Sinn als Dankesausdruck, das Wort “atmen” als liebende Hingebung. Wenn wir auf diese Weise das Gedicht im Divan lesen, dann wird in unserem Herzen eine staunende Bewunderung hervorgerufen. Die staunende Bewunderung mundet in einem Sich-Hingeben in Gottes Willen als ewige Gesetzlichkeit, und endlich gewinnen wir die wahre Freiheit.
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