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7일 1주의 문화사적 기원
분야 어문학 > 독문학
저자 김형민 ( Hyeong Min Kim ) , 이민수 ( Min Su Lee ) , 성현숙 ( Hyunsuk Sung )
발행기관 한국뷔히너학회
간행물정보 뷔히너와 현대문학 2016년, 제46권 201~225쪽(총25쪽)
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영문초록
Wann, wo, warum und von wem wurde die Siebentagewoche zum ersten Mal festgelegt? Diese Frage lasst uns den Kopf schutteln, als ob der Ursprung der Siebentagewoche einen Aufstand der intellektuellen Neugierde erregen wurde. Solch eine Neugierde stellt jedoch einen Ausgangspunkt der vorliegenden Arbeit dar. Obwohl eine abschließende Klarung des Ursprungs der siebentagige Woche oder eine richtige Antwort darauf nicht moglich ist, wird in dieser Studie mindestens versucht, eine Spur durch die Reise der Kulturgeschichte zu finden. Es scheint der Kalender zu sein, wo wir, die Menschen von heute, am haufigsten den Begriff von Sieben treffen. Es ist fur uns offensichtlich, dass eine Woche als Zeiteinheit aus sieben Tagen besteht. und dass die Siebentagewoche heute in fast allen Kulturen etabliert ist. Tatsachlich gibt es kaum eine andere Institution, in der eine altertumliche Vorstellungwelt bis heute erkennbar geblieben ist wie in der siebentagigen Woche. In aller Wahrscheinlichkeit stammt die Siebentagewoche, die sich fest eingeburgert hat, aus der judischen Woche und der planetarischen Woche. Die judische Woche rollte ohne Rucksicht auf den Naturzyklus von sieben Tagen ununterbrochen weiter. In der planetarischen Woche wurde jeder Wochentag nach dem mit bloßem Auge sichtbaren und damals bekannten beweglichen Himmelskorper (Sonne, Mond, Mars, Merkur, Jupiter, Venus, Saturn) benannt, die als Gotter selbst galten. Vor allem spielt die planetarische Woche bei der heutigen Benennung und Abfolge der sieben Wochentage eine große Rolle.
 
 
7, 7일 1주, 『구약성서』, 안식일, 유대주, , 행성주, sieben, Siebentagewoche, 『Altes Testament』, Sabbat, judische Woche, Woche, planetarische Woche
 
 
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