HOME > 어문학 > 불어학 > 한국불어불문학회 > 불어불문학연구
『랑제 공작부인』과 1832년 이후 발자크의 정치관
분야 어문학 > 불어학
저자 송기정 ( Ki Jeong Song )
발행기관 한국불어불문학회
간행물정보 불어불문학연구 2016년, 제106권 87~115쪽(총29쪽)
파일형식 22202646.pdf [다운로드 무료 PDF 뷰어]
판매가격 5,900원
적립금 177원 (구매자료 3% 적립)
이 자료를
논문의 미리보기 2페이지를 PDF파일로 제공합니다.
 
영문초록
La Duchesse de Langeais est connu pour etre un roman de vengeance que Balzac a ecrit apres son echec amoureux avec la marquise de Castries. Il est vrai que son amour pour elle etait le motif principal du roman. Cependant, il a egalement une importance politique non negligeable, du fait que l’auteur y exprime sa pensee politique apres sa “conversion legitimiste”. Pour commencer notre etude, nous avons d’abord parcouru les pas politiques de Balzac depuis 1830. Au moment de la Revolution de juillet, Balzac participait au journalisme litteraire et faisait partie de l’equipe liberale de litterateurs et d’artistes groupes autour d’Emile Girardin. Mais il se gardait d’ecrire des articles dans les revues politiques soit royaliste, soit liberale et se tenait a distance des partis politiques. Cependant, Balzac qui paraissait indifferent aux activites politiques, finit par s’engager lors de l’election generale de juin 1831. Il ne parvient pas a ses fins, mais il comprend alors la necessite d’adherer a un parti qui peut le soutenir. Le voila donc converti en legitimiste vers la fin de l’annee 1831. Ce n’est donc pas madame de Castries qui l’a influence directement pour sa conversion. Mais il est certain que Balzac deployait des activites de plus en plus importantes dans le parti legitimiste au cours de l’annee 1832 ou il frequentait cette femme et son oncle, le duc de Fitz-James, un des chefs du parti. Or, entre sa pensee politique et celle de ses allies legitimistes, il y une difference fondamentale. Tout d’abord Balzac exprime son admiration pour Napoleon, le grand ennemi des royalistes. Ensuite, il insiste sur l’erreur qu’a commise la Restauration de s’opposer aux resultats de 1789 et aux idees qu’a produites la Revolution. Enfin, il pretend etablir un plan politique se confortant aux idees nouvelles de l’epoque. Comme on le voit, son legitimisme n’est pas orthodoxe. Sa conversion serait donc une sorte de strategie politique. Par consequent, il n’est pas etonnant que plusieurs de ses articles aient ete refuses par les redacteurs de la revue legitimiste, comme Le Renovateur. Il voyait s’eloigner ses espoirs d’election generale et eprouvait une gene a se sentir un instrument entre les mains du parti. C’est pourquoi il aspirait a exposer sa pensee politique personnelle plus librement. Des ce moment, il songeait a faire connaitre sa pensee politique et sociale a un public plus large que celui des revues de quelque parti, au public de ses romans qui s’accroissait depuis quelques annees. La Duchesse de Langeais est donc un des romans representatifs qui trahissent son intention d’exprimer sa pensee politique tout en gardant son independance a l’egard de son parti. Une grande partie du deuxieme chapitre intitule < l’Amour dans le paroisse Saint-Thomas-d’Aquin >, est consacree a une longue dissertation sur les fautes commises par l’aristocratie francaise sous la Restauration. Ces pages qui paraissent peu necessaires a la trame du recit, pouvant meme nuire a son interet dramatique, sont pourtant les pages les plus interessantes, parce qu’elles manifestent l’intention ferme de l’auteur d’utiliser sa production litteraire pour exposer sa pensee politique et sociale. La duchesse de Langeais, “le type le plus complet de la nature de sa caste”, represente le faubourg Saint-Germain sous la Restauration qui n’a pas dure longtemps par manque de consistance. A cote d’elle, le marquis de Montriveau, son amant, est le fils de la Revolution et de l’Empire de Napoleon. Fort, courageux, sauvage, energique, ce soldat de Bonaparte qui s’aventurait en Afrique pour la recherche scientifique, avait une certaine celebrite dans la societe parisienne. Si Madame de Langeais se resout a conquerir cet homme, c’est parce qu’elle sait que son aventure avec ce grand homme la distraira de sa vie aristocratique si ennuyeuse. Or, la distance entre les deux amants est aussi grande que celle entre l’aristocratie du faubourg Saint-Germain et le soldat de l’Empire napoleonien. Par consequent, il leur est impossible de se reunir. La difference entre eux est surtout marquee dans leur debat politique. La duchesse insiste sur le role de la religion pour la politique et le general critique les erreurs de l’aristocratie qui refuse le resultat de la Revolution. Or, l’opinion politique de la duchesse et celle du general, toutes deux, representent la pensee politique de Balzac lui-meme. La lecture de La Duchesse de Langeais nous confirme que, malgre sa declaration de legitimiste, son idee politique n’exclut pas une vue historique progressiste basee sur le liberalisme. C’est ainsi qu’il n’existe pas de decalage reel entre le Balzac de 1830 et celui de 1834. Il est vrai qu’il refuse l’egalite, qu’il accepte les classes sociales, qu’il reclame une monarchie absolue gouvernee par un grand homme, mais il continue a critiquer les fautes de l’aristocratie anachronique sous la Restauration, a admirer Napoleon, a maintenir le resultat de la Revolution et a exiger d’adapter un plan politique a l’esprit nouveau de l’epoque. Enfin, il n’a pas change. Il voulait surtout depasser tous les partis politiques par son arme personnelle, qui n’est autre que la litterature. A partir de 1833-1834, il abandonne la politique, il abandonne le journalisme, et il se concentre sur la production litteraire. Il manifeste ses preoccupations d’ordre social et politique sur un plan litteraire, independamment et librement. C’est a ce moment-la, que son idee grandiose d’attribuer une unite dans toutes ses oeuvres est nee. Cette idee revelatrice annonce ainsi la naissance de la Comedie humaine.
 
 
발자크(Balzac), 『랑제 공작부인』(La Duchesse de Langeais), 정치관(la pensee politique), 정통파로의 전향(conversion en legitimiste), 생-제르맹 구역(faubourg Saint-Germain)
 
 
도움말
본 논문은 참고용 논문으로 수정 및 텍스트 복사가 되지 않습니다.
 
 
추천자료
문학과 예술의 사회사 vol.4 를 읽고 나서
[프랑스소설] 환상 문학과 `LA MORTE AMOUREUSE`
[현대소설론] 스탕달 `적과 흑` 에 나타난 욕망 -쥘리엥 소렐을 중심으로
대한민국의 동북아 국제관계 속 역사와 그 변천과정 조선시대동북아국제관
문예사조론 19세기 사실주의 소설의 문제작 오노레 드 발자크의 고리오
인문어학 전향소설
시)고리오 영감
[교육철학과사상] 라블레에 대해서
[독일문학사] 낭만주의
[독희곡론] HINZE und KUNZE[힌쩨와 쿤쩨] - Volker Braun[폴커브라운]
오늘 본 자료
오늘 본 자료가 없습니다.
장바구니 담은 자료
장바구니가 비어 있습니다.
이 간행물 인기자료
국내 외식사업 프랜차이즈의 성공요인...
불문화 : 고다르의 〈비브르 사 비〉...
불문학 : 르네 샤르와 라스꼬 ( Lasca...
불문학 : 쌩 떽쥐뻬리의 『야간비행』...
불문학 : 알베르 카뮈의 『 전락 』 -...
이 간행물 신규자료
몬트리올, 기원, 상속, 정체성 - 모니...
사르트르와 카산드라 : 『트로이아 여...
논증 속에서 기술의 역할
프랑스어 작문 교수/학습의 실제 - 읽...
식민과 탈식민의 세네갈 영화사 연구
저작권 정보
본 학술논문은 한국학술정보㈜ 각 학회간에 저작권 계약이 체결된 것으로 HAPPY학술이 제공하고 있습니다. 본 저작물을 불법적으로 이용시는 법적인 제재가 가해질 수 있습니다.
 
서비스이용약관 | 개인정보취급방침 | E-mail 수집 거부 | 제휴 및 광고문의 | FAQ
이메일 무단 수집 거부
본 웹사이트에 게시된 이메일 주소가 전자우편 수집 프로그램이나 그 밖의 기술적 장치를 이용하여 무단으로 수집되는 것을 거부하며, 이를 위반시 정보통신망법에 의해 형사처벌됨을 유념하시기 바랍니다. [게시일 2003년 4월 2일]