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뷔히너의 데카르트 I - 근대적 자아의 자기경험의 형식
분야 어문학 > 독문학
저자 김윤상 ( Kim Yun Sang )
발행기관 한국뷔히너학회
간행물정보 뷔히너와 현대문학 2017년, 제48권 5~23쪽(총19쪽)
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영문초록
Die Literatur von Buchner, die zu der Goethezeit gehort und zugleich darin eine eigentumliche Position einnimmt, ist in all seinen Lebensphasen mit den politischen, philosophischen und naturwissenschaftlichen Ideen ausgefullt. Nach den neuesten Buchnerforschungen kann man sagen, dass er schon Anfang des neunzehnten Jahrhunderts nicht nur zur Ausbildung des musterhaften Beispiels der literarischen Anthropologie, sondern auch zur Gestaltung der transdisziplinaren Perspektive der Geistes- und Naturwissenschaften beigetragen hat, uber die man erst seit Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts zu diskutieren angefangen hat.
Im Hinblick darauf, Politik, Philosophie, Naturwissenschaft und Literatur miteinander vereinheitlicht zu gestalten, hat Buchner versucht, eine denen gemeinsame Denkweise herauszuarbeiten. Vor allem wollte er zwei Schranken, die vor ihm gestanden waren, uberschreiten. Die eine war die holistische Teleologie von Hegel, die idealistisch getont ist, und die andere der sensualistische Solipsismus, der nur auf die experimentalen und analytischen Naturverstandnisse orientiert ist. In der Mitte der Suche Buchners nach dem neuen Paradigma ist die genetische Methode als eine entscheidende Vermittlung des Paradigmenwechsels platziert. Diese Methode, die sich schon in seiner Doktorarbeit, Memoire sur le systeme nerveux du barbeau, geaußert hat und im ahnlichen Zusammenhang mit dem Kontext von der romantischen Naturphilosophie und -wissenschaften, zu dem die Metamorphosenlehre Goethes, die genetische Naturgeschichte Herders, Schellings genetische Philosophie und Okens genetische Methode gehoren, gestanden ist, hat in der nachidealistischen Zeit eine wichtige Rolle als ein Antriebswerk zum neuen Paradigma gespielt.
Ein Kernpunkt inmitten des komplexen Problembewusstseins Buchners, das von den spannenden Wechselwirkungen zwischen den Denk- und Handlungsmodi konstituiert ist, war ein Herausfinden einer Form der stabilen Denkweise, mit der das moderne Ich sich selbst als ein autonomes Subjekt neu erfinden kann. Der Versuch, diese Form finden zu wollen, zeigt sich fragmentarisch in seinen literarischen Werken, aber am deutlichsten in seiner philosophischen Studie zu Descartes. Daher zielt die vorliegende Arbeit darauf ab, die in den Schriften Buchners auftauchende Form der Selbsterfahrung des modernen Ichs herauszuarbeiten, indem sie das, was er durch die Rekonstruktion der cartesianischen Philosophie gemeint hat, wieder filigran rekonstruiert.
 
 
데카르트, 방법적 회의, 자아의 자기경험, 발생론적 방법, 자기의식, Descartes, methodischer Zweifel, Selbsterfahrung des Ichs, genetische Methode, Selbstbewußtsein
 
 
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