아시아 신학과 라틴아메리카 신학의 공통점과 차이점 ―해방의 의미를 중심으로
분야
인문과학 > 종교학
저자
박삼경 ( Park Sam Kyung )
발행기관
서울신학대학교 기독교신학연구소
간행물정보
신학과 선교 2017년, 제50권 233~256페이지(총24페이지)
파일형식
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    국문초록
    아시아 신학과 라틴아메리카 신학은 각자의 독특한 시대 경험을 지닌 내용과 방법론들을 갖고 있지만, 두 신학은 정치적인 억압과 가난으로부터 고통 받는 사람들을 위한 해방을 목표로 한다. 본 논문은 아시아 신학과 라틴아메리카 신학의 공통점과 차이점을 제3세계 신학자 에큐메니칼 협의회의 작품들을 통해 알아본다. 간략하게 정치 사회적인 면에서 보면, 두 신학은 식민지로부터 그리고 가난으로부터의 근본적인 변혁을 강조하면서 인간의 존엄성을 중심으로 한정의와 평등의 대안 공동체를 이루는 것을 목표로 삼는다. 아울러 아시아 신학에서는 해방이라는 의미를 종교 문화적인 측면에 더 강조점을 두는 반면에, 라틴아메리카 신학은 정치 사회적인 측면에서의 해방의 의미에 초점을 맞추고 있다.
    이러한 차이점은 아시아 신학에서는 인간 각 개인의 변화와 구원에 집중하는 반면에 라틴아메리카 신학은 개인보다는 사회구조의 변화와 구원에 더 강조점이 있음을 알게 한다. 특별히 제3세계신학자 에큐메니칼 협의회에서는 두 신학의 공통점과 차이점을 잘구분해서 각 자의 신학의 독특함만을 주장하는 것이 아니라, 두 신학의 소통과 연대를 통하여 두 신학의 부족한 점들을 서로 보완할 것을 주장한다.
    영문초록
    A theology reflects a particular situation. Emerging from a particular social reality, theology exposes the truth of a situation and then brings this concrete reality to bear on the Bible and all religious thought. Asian theology and Latin American theology are based on the self-awakening of the poor in Asia and Latin America as well as their struggles for survival. Both have their own voices and are based on specific and particular experiences. Both theologies refused to uncritically accept European-based theology. They emerge from political, economical, and religious-cultural situations different from those which constitute the basis for European and American theologies. Even though the content and method of Asian Theology and Latin American Theology are distinct, they share the goal of liberation and empowerment of those who have suffered for centuries in poverty and political oppression as a result of long periods of colonialism the people of Asia and the pueblo of Latin America. In this paper, I will explore the commonalities and divergences between Asian theology and Latin American theology, focusing specifically on the meaning of liberation in the work of the Ecumenical Association of Third World Theologians (EATWOT), in particular two continents
    Asian theology emphasizes on liberation from the Western Christianity and Latin American theology put emphasis on political and social liberation. It tells us that it is difficult to define the meaning of liberation. Because, according to given political, economic, cultural, and religious situations, its content of methodology is exposed differently. In this respect, the theologies of two continents should try to recognize each different situation seriously. Finally, the theologies of two continents have generally used social analysis brought from Europe, as a theological methodology. The problem to be raised is how Third World theologies can create the methodology of their own social analysis for liberation theologies. In addition, the important problem is how the EATWOT can carry out not only dialogue but also solidarity on different issues on liberation among theologians of two continents, not imposing their own theological methodology.
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