한국의 현재 현실과 Georg Buchner 문학

김종은(Chong Eun Kim)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1989] 제2권 145~164페이지(총20페이지)

Georg Buchner 와 현대문학작가의 만남 - 프리드리히 뒤렌마트의 게오르그 뷔히너 문학상 수상연설문의 경우 -

김황진(Whang Chin Kim)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1989] 제2권 165~179페이지(총15페이지)

Lebenslauf 의 형식과 내용

I . 유군데르트(Irmgard Yu Gundert)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1989] 제2권 181~208페이지(총28페이지)

H¨olderlin의 송시 "Lebenslauf"의 제2절의 내용을 이루고 있는 것은 대립상태에 있는 양극의 통일(조화)이라는 Heraklit의 사상이다. 항상 인용되는 Heraklit 자신의 인용문 뿐만 아니라 이상의 `양극의 통일`을 입증하는 것으로 3개의 인용문을 더 들수 있다. 즉 그것은 상과 하는 하나다 라는 것, 낮과 밤은 하나다 라는 것, 그리고 불의 속에는 정의가 내포되어 있다는 것등이다. 이 3가지 중에서 3번째 개념을 Heraklit에 있어서는 -나사못을 비유로 들어 설명 하자면 원형의 길과 일직선의 길이 하나의 길 속에 통일되어 있다는, 나사못의 영상(Blid)에 의해 표현된다. H¨olderlin은 그의 송시에서 이 나사못의 영상을 심연 속으로의 낙하라는 영상으로 대치한다. 즉 Ho¨lderl...

페터 누써의 추리문학론

박광자(Kwang Ja Park)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1989] 제2권 209~219페이지(총11페이지)

H¨olderlin의 송시 "Lebenslauf"의 제2절의 내용을 이루고 있는 것은 대립상태에 있는 양극의 통일(조화)이라는 Heraklit의 사상이다. 항상 인용되는 Heraklit 자신의 인용문 뿐만 아니라 이상의 `양극의 통일`을 입증하는 것으로 3개의 인용문을 더 들수 있다. 즉 그것은 상과 하는 하나다 라는 것, 낮과 밤은 하나다 라는 것, 그리고 불의 속에는 정의가 내포되어 있다는 것등이다. 이 3가지 중에서 3번째 개념을 Heraklit에 있어서는 -나사못을 비유로 들어 설명 하자면 원형의 길과 일직선의 길이 하나의 길 속에 통일되어 있다는, 나사못의 영상(Blid)에 의해 표현된다. H¨olderlin은 그의 송시에서 이 나사못의 영상을 심연 속으로의 낙하라는 영상으로 대치한다. 즉 Ho¨lderl...

문학적 가치 판단에 있어서 " 예견 " - 분석적 환상에 대해서 -

칼하인쯔보러(Karl Heinz Bohrer),최문규(역)(Moon Gyoo Choi)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1989] 제2권 221~240페이지(총20페이지)

H¨olderlin의 송시 "Lebenslauf"의 제2절의 내용을 이루고 있는 것은 대립상태에 있는 양극의 통일(조화)이라는 Heraklit의 사상이다. 항상 인용되는 Heraklit 자신의 인용문 뿐만 아니라 이상의 `양극의 통일`을 입증하는 것으로 3개의 인용문을 더 들수 있다. 즉 그것은 상과 하는 하나다 라는 것, 낮과 밤은 하나다 라는 것, 그리고 불의 속에는 정의가 내포되어 있다는 것등이다. 이 3가지 중에서 3번째 개념을 Heraklit에 있어서는 -나사못을 비유로 들어 설명 하자면 원형의 길과 일직선의 길이 하나의 길 속에 통일되어 있다는, 나사못의 영상(Blid)에 의해 표현된다. H¨olderlin은 그의 송시에서 이 나사못의 영상을 심연 속으로의 낙하라는 영상으로 대치한다. 즉 Ho¨lderl...

담화분석 ( Diskursanalyse ) 에 관하여

이화영(Hwa Young Lee)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1989] 제2권 241~247페이지(총7페이지)

H¨olderlin의 송시 "Lebenslauf"의 제2절의 내용을 이루고 있는 것은 대립상태에 있는 양극의 통일(조화)이라는 Heraklit의 사상이다. 항상 인용되는 Heraklit 자신의 인용문 뿐만 아니라 이상의 `양극의 통일`을 입증하는 것으로 3개의 인용문을 더 들수 있다. 즉 그것은 상과 하는 하나다 라는 것, 낮과 밤은 하나다 라는 것, 그리고 불의 속에는 정의가 내포되어 있다는 것등이다. 이 3가지 중에서 3번째 개념을 Heraklit에 있어서는 -나사못을 비유로 들어 설명 하자면 원형의 길과 일직선의 길이 하나의 길 속에 통일되어 있다는, 나사못의 영상(Blid)에 의해 표현된다. H¨olderlin은 그의 송시에서 이 나사못의 영상을 심연 속으로의 낙하라는 영상으로 대치한다. 즉 Ho¨lderl...

Theodor W. Adorno / 미학 서론 1 ubersetzt von Hyoung - Shik Yu ( Fruhe Einlcitune 1 )

테오도르 W . 아도르노(Theodor W . Adorno),유형식(역)(Hyoung Shik Yu)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1989] 제2권 249~273페이지(총25페이지)

H¨olderlin의 송시 "Lebenslauf"의 제2절의 내용을 이루고 있는 것은 대립상태에 있는 양극의 통일(조화)이라는 Heraklit의 사상이다. 항상 인용되는 Heraklit 자신의 인용문 뿐만 아니라 이상의 `양극의 통일`을 입증하는 것으로 3개의 인용문을 더 들수 있다. 즉 그것은 상과 하는 하나다 라는 것, 낮과 밤은 하나다 라는 것, 그리고 불의 속에는 정의가 내포되어 있다는 것등이다. 이 3가지 중에서 3번째 개념을 Heraklit에 있어서는 -나사못을 비유로 들어 설명 하자면 원형의 길과 일직선의 길이 하나의 길 속에 통일되어 있다는, 나사못의 영상(Blid)에 의해 표현된다. H¨olderlin은 그의 송시에서 이 나사못의 영상을 심연 속으로의 낙하라는 영상으로 대치한다. 즉 Ho¨lderl...

독일문예학방법론 연구 ( 1 )

김윤섭(Youn Seoup Kim)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1989] 제2권 275~307페이지(총33페이지)

H¨olderlin의 송시 "Lebenslauf"의 제2절의 내용을 이루고 있는 것은 대립상태에 있는 양극의 통일(조화)이라는 Heraklit의 사상이다. 항상 인용되는 Heraklit 자신의 인용문 뿐만 아니라 이상의 `양극의 통일`을 입증하는 것으로 3개의 인용문을 더 들수 있다. 즉 그것은 상과 하는 하나다 라는 것, 낮과 밤은 하나다 라는 것, 그리고 불의 속에는 정의가 내포되어 있다는 것등이다. 이 3가지 중에서 3번째 개념을 Heraklit에 있어서는 -나사못을 비유로 들어 설명 하자면 원형의 길과 일직선의 길이 하나의 길 속에 통일되어 있다는, 나사못의 영상(Blid)에 의해 표현된다. H¨olderlin은 그의 송시에서 이 나사못의 영상을 심연 속으로의 낙하라는 영상으로 대치한다. 즉 Ho¨lderl...

G . Buchner 의 희곡에서의 꼭둑각시 인물형상 연구 - 『 당통의 죽음 Dantons Tod 』 을 중심으로 -

류종영(Jong Yung Ryu)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1988] 제1권 81~97페이지(총17페이지)

H¨olderlin의 송시 "Lebenslauf"의 제2절의 내용을 이루고 있는 것은 대립상태에 있는 양극의 통일(조화)이라는 Heraklit의 사상이다. 항상 인용되는 Heraklit 자신의 인용문 뿐만 아니라 이상의 `양극의 통일`을 입증하는 것으로 3개의 인용문을 더 들수 있다. 즉 그것은 상과 하는 하나다 라는 것, 낮과 밤은 하나다 라는 것, 그리고 불의 속에는 정의가 내포되어 있다는 것등이다. 이 3가지 중에서 3번째 개념을 Heraklit에 있어서는 -나사못을 비유로 들어 설명 하자면 원형의 길과 일직선의 길이 하나의 길 속에 통일되어 있다는, 나사못의 영상(Blid)에 의해 표현된다. H¨olderlin은 그의 송시에서 이 나사못의 영상을 심연 속으로의 낙하라는 영상으로 대치한다. 즉 Ho¨lderl...

1 : A / 뷔히너 문학의 본질과 민주사상 - 만남과 분석 -

김황진(Whang Chin Kim)  한국뷔히너학회, 뷔히너와 현대문학 [1988] 제1권 99~129페이지(총31페이지)

H¨olderlin의 송시 "Lebenslauf"의 제2절의 내용을 이루고 있는 것은 대립상태에 있는 양극의 통일(조화)이라는 Heraklit의 사상이다. 항상 인용되는 Heraklit 자신의 인용문 뿐만 아니라 이상의 `양극의 통일`을 입증하는 것으로 3개의 인용문을 더 들수 있다. 즉 그것은 상과 하는 하나다 라는 것, 낮과 밤은 하나다 라는 것, 그리고 불의 속에는 정의가 내포되어 있다는 것등이다. 이 3가지 중에서 3번째 개념을 Heraklit에 있어서는 -나사못을 비유로 들어 설명 하자면 원형의 길과 일직선의 길이 하나의 길 속에 통일되어 있다는, 나사못의 영상(Blid)에 의해 표현된다. H¨olderlin은 그의 송시에서 이 나사못의 영상을 심연 속으로의 낙하라는 영상으로 대치한다. 즉 Ho¨lderl...

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