[졸업][중어중문학] 기독교적 관점으로 바라본 ‘조우’의 작품 `뇌우` 분석

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소개글
[졸업][중어중문학] 기독교적 관점으로 바라본 ‘조우’의 작품 `뇌우` 분석에 대한 자료입니다.
목차
* 서 론 *

* 본 론 *
1. 작가 조우에 대한 이해
(1) 조우의 생애
(2) 조우와 기독교
2. 작품《뇌우》를 통해 드러난 기독교적 성향
- 기독교 관점으로 바라본《뇌우》분석 -
(1) 인간의 죄성
(2) 죄의 결과와 심판
(3) 사랑과 용서

* 결 론 *
본문내용
1919년 5월 4일, 中國全域에 새로운 세계가 열려지고 있었다.
잠자고 있던 中國人, 그들이 깨어나 새로운 역사를 써 나가기 시작한 것이다.
중국 근, 현대사의 새로운 기원이 된 5, 4운동을 전후로 하여, 중국의 문학 또한 새로운 국면을 맞이하게 된다.
중국현대문학. 이는 갇혀있던 기존의 고전문학에서 탈피한, 보다 넓고 새로운 세계를 꿈꾸는 문학이었다. 그러나 유구한 역사를 지닌 중국이란 나라에서, 자기 집 그 높은 벽을 부수기란 매우 어려운 것이었고, 이에 중국인들, 그들의 작품 또한 기존의 틀을 쉽게 탈피하지 못한 채 머물고 있었다. 특히 문학에서 주인공이 아닌 주변인물로만 존재했던 연극 분야는 오랜 시간 자기 집에서 잠들어 있는 어린 아이처럼 매우 미숙한 모습이었다.

“戱劇에만 익숙한 그들은 연극의 특징을 ‘대사만 있고 노래가 없는’ 것쯤으로 여겼으며, 예술 자체의 미학적 특징으로 연극을 파악하는 일은 아예 없었다” “人們以戱劇爲觀照, 認爲話劇的特徵不過是‘白而不唱’, 根本缺乏從藝術本體的美學特徵上對話劇的整體把握”
張潔, , 《中國現代文學》1997년 第 12號, 서울, p. 207


張潔의 말을 통해서도 나타나듯 중국의 연극은 중국 전통극인 戱劇에만 빠져 새로운 세계로 향하지 못한 채 잠들어 있을 뿐이었다.
바로 이러한 때에 겨우 23세에 불구한, 이름도 없는 청년 하나가《뇌우》란 제목의 희곡을 발표하게 된다.
조우의 《뇌우》. 바로 이 작품을 통해 중국의 연극계는 이제 그 오랜 잠에서 깨어나 획기적인 발전을 이루게 된다.
朱棟霖은 그의 책《論曹禺的戱劇創作》을 통해 다음과 같이 말하고 있다.
참고문헌
- 曹禺 作, 한상덕 譯. 《뇌우》, 한국문화사, 1996, 서울,
- 田本相, 《曹禺評傳》, 重慶 出版社, 1993, 重慶
- 박성주. . 한국방송통신대학교. 2000
- “중국의 어제와 오늘 (chinabang.co.kr)” 참조
- 성경