![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0001.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0002.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0003.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0004.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0005.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0006.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0007.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0008.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0009.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0010.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0011.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0012.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0013.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0014.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0015.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0016.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0017.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0018.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0019.gif)
![[중국 근현대사] 중국과 북한의 공산주의 체제 비교-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/104/103585-0020.gif)
분야
hwp1.모택동
2.김일성
본 론
Ⅰ.사상
Ⅱ.정치 체제
1. 중국
2. 북한
Ⅲ. 경제
1. 중국
2.북한
3. 중국과 북한의 사회주의와 계획경제
결 론
우선 모택동 사상(마오쩌둥 사상) 이란 중국공산당의 지도자인 마오쩌둥이 마르크스-레닌주의를 중국의 현실에 맞게 창조적으로 계승 ·발전시킨 독자적인 혁명사상을 일컫는다.
1920년대부터 치열한 혁명투쟁과정에서 형성되기 시작한 마오쩌둥 사상은 징강산 유격투쟁, 장시 소비에트 임시정부 수립, 대장정, 국공합작과 항일전, 국공내전, 중화인민공화국 수립, 대약진운동, 문화대혁명 등을 거치면서 완성되었다. 그 내용에는 마오쩌둥이 전개한 유격전술, 대중조직방법, 토지개혁정책, 민족통일전선의 형성, 신민주주의론, 사상개조운동, 실천론과 모순론, 영구혁명론, 사회제국주의론을 포함하고 있다. 요컨대 마오쩌둥 사상은 마르크스-레닌주의를 반봉건적이고 반식민지적인 후진국 중국사회에 접목시켜 사회주의 및 공산주의를 실현하려는 데서 전술상의 요청으로 나온 혁명이론의 체계라고 할 수 있다.
따라서 마오쩌둥 사상은 마르크스-레닌주의와 구별된다.
① 혁명을 완수하기 위해서는 노동자-농민의 계급동맹을 중심으로 민족 자본가까지 포함하는 광범위한 통일전선을 형성하여 농촌을 혁명근거지로 장기간의 유격전을 전개하여야 한다고 보았다.
② 인간의 인식은 생산활동 ·계급투쟁 ·과학실험 등의 실천과정에서 형성되며, 실천을 통하여 이론은 그 정확성이 검증되고 확대된다고 하여 실천을 중시하였다.
