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논문 > 인문계열

[`졸업`] 시편의 다윗언약에 나타난 ‘마쉬아흐’ 사상

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논문 > 인문계열
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소개글

[`졸업`] 시편의 다윗언약에 나타난 ‘마쉬아흐’ 사상에 대한 자료입니다.

논문개요

서론편
1. 메시아 사상 연구에 있어서의 제문제
2. 연구의 방법과 목적
3. 히브리시로서의 시편의 특징
4. 결어

본론편
Ⅰ. 메시아 사상 개관
1. 메시아의 유래
2. 이방 세계의 관습
3. 이스라엘의 기름붓는 관례
4. 메시아 개념의 정의와 변천
5. 메시아 계시
Ⅱ. 시편에 나타난 메시아
1. 시편의 메시아 이해
2. 메시아 시에 대한 논란
3. 신약에 인용된 시편
4. 시편에 나타난 메시야의 명칭
5. 메시야 성구

Ⅲ.시편 각 시에 대한 상세 분석
1. 시편 2편에 나타난 메시아
2. 시편 8편에 나타난 메시아
3. 시편 12편에 나타난 메시아
4. 시편 16편에 나타난 메시아
5. 시편 18편에 나타난 메시아
6. 시편 20편에 나타난 메시아
7. 시편 21편에 나타난 메시아
8. 시편 22편에 나타난 메시아
9. 시편 40편에 나타난 메시아
10. 시편 45편에 나타난 메시아
11. 시편 68편에 나타난 메시아
12. 시편 69편에 나타난 메시아
13. 시편 72편에 나타난 메시아
14. 시편 109편에 나타난 메시아
15. 시편 110편에 나타난 메시아
16. 시편 118편에 나타난 메시아

ⅠV 다윗언약에 나타난 ‘마쉬아흐’ 사상
결론편

참고문헌

Abstrcat(영문초록)

본문내용

1. 메시아의 유래
본래 ‘메시아’란 용어는 “기름부음 받은 자”라는 뜻인 히브리어 ‘마쉬아흐’에서 유래하였다. 구약에서는 왕이나 제사장 그리고 선지자들을 임명할 때 그들에게 기름을 부었다. 이처럼 어떤 사명이나 임무를 수행하기 위한 목적으로 머리에 기름 부음을 받고 사명자로 세움을 입은 자를 메시아라고 한다.
구약의 예를 들면 다니엘 9장 25절과 26절의 ‘마쉬아흐’는 ‘기름부음을 받은 자’(the Anointed One, NIV)로 한글 개역 성경은 번역하였다. 한글 공동 번역 성경은 칠십인역을 따라서 ‘기름 부어 세운 이’로 영문 흠정역 성경(KJV)은 맛소라 사본의 원문 그대로 ‘메시아’로 표기했다. 메시아의 히브리어 동사 ‘마사흐’는 성경에서 어떤 액체를 바를 때, 그리고 사람에게 기름을 부을 때 사용되었다. 이 ‘마사흐’의 수동형 명사 ‘마쉬아흐’는 기름부음을 받은 이스라엘의 왕을 임명할 때, 대제사장을 임명 할 때, 바사왕 고레스의 경우 메시아적 왕족, 그리고 족장들에 대해 사용되었다.
사실 다윗 시대와 같은 왕국 시대에서는 왕, 제사장 혹은 선지자들에게 기름을 부었었다. 고대 사회에서 이스라엘은 물론 근동 지방에서는 사람의 몸이나 머리에 기름을 부어 성별하는 관례가 있었다. 이 관례는 대부분 왕에게 적용되었고, 포로후기에는 왕의 기능을 이어 받은 이스라엘과 유다 제사장에게도 사용되기도 하였다. ‘주께서 기름 부은 자’ 라는 기본적인 표현이 때에 따라서 ‘나의 기름부음을 받은 자’, ‘주의 기름부음 받은 자’, ‘그의 기름부음을 받은 자’ 등으로 나타나고 있는데 일반적으로 ‘주의 기름부음을 받은 자’는 ‘메시아’로 쓰이게 된 것이다.

(중략)

하나님은 메시아께서 아론의 계보가 아니라 멜기세덱의 방식을 따라 영원한 제사상이 될 것이라고 선포하셨다. 이로써 미래의 메시아는 왕과 제사장 직분을 겸하게 될 것이다. 마래의 메시아께서 제사장과 왕의 직분을 겸할 것이라는 사실은 다른 선지자들도 이미 예언한 바가 있었다(슥 6:12-13).

왕이시며 제사장이신 메시아는 계속해서 원수들을 무찌르실 것이다. 그리고 그 분은 하나님을 힘입고 마침내 대적을 무찌르고 승리하게 될이다. 다윗은 승리하신 메시아 왕 앞에 엎드려 자기의 왕관을 벗어 드렸다. 다윗은 실제로 아브라함에게 약속한 모든 영토를 점령한 사람이었다. 그러므로 그는 하나님께서 장차 메시아를 통해서 온 세상을 점령할 것을 믿을 수 있었다. 그리스도의 부활과 승천에 대해 정확하게 묘사하고 있다. 이러한 점에서 다윗은 성령의 영감을 받은 훌륭한 선지자였다.

참고문헌

(국내서적)
강병도. 성경문답식강해; 기독지혜사 1981
강은중. 메시아언약신학; 도서출판영문 2014
김상호. 메시아시편강해; 전도출판사 1989
김인환. 성경신학1;크리스챤 다이제스트 1993
김정우. 시편89편(그 문학과 신학); 총신대출판사 1985
메시아 시편강해; 엠마오, 1994
김정준. 이스라엘의 시인정신; 한국신학연구 1988
역사와 신앙; 한국신학연구, 1987
폰 라드의 구약신학; 한국기독교서회, 1987
김현수. 시편과 그리스도의 고난; 성약출판사 2014
문희석. 오늘의 시편연구; 대한기독교서회 1987
류근상. 구약에 나타난 메시아; 크리스챤 2008
박준서. 구약을 통한 구원사와 메시아의 탄생; 새가정 1985
박종칠. 시편의 구속사적 이해; 영문 1991
원용국. 구약예언서; 호서출판사 1997
장일선. 구약 세계의 문학; 대한기독교출판사 1981
이스라엘의 포로기 신학; 대한기독교 출판사 1988
정규남. 구약신학의 맥; 도서출판두란노 1996
최종진. 구약적 이스라엘 종교; 소망사 1987
한병기. 성경66권 그리스도; 규장문화사 1985

(논문)
류근상 시편에 나타난 메시아 시에 대한 고찰 2010
전지성 시편에 나타난 왕권에 대한 연구: 시편 72편과 132편을 중심으로 2011
이희장 구약에 나타난 메시아 개념 연구

(번역물)
Allis, Oswald. 메시아 시편강해1 깅의원 역. 기독교문서선교회 1995
Brkhof, L. 조직신학-인간론. 고영민 역. 기독교문사, 1980.
Clowney. Edmund P, 구약에 나타난 그리스도. 황영철 역. 네비게이토 1995
Groningen, GerardVan, 구약의 메시아 사상. 유재원, 류호준 역. 기독교문서선교회, 1995
Handriksen, W. 은혜언약. 오창윤 역. 기독교문서선교회, 1997
Ladd, G. E. 신약과비평. 원광연 역. 크리스찬다이제스트 1997
Pink, W. A. 하나님의 언약. 김의원 역. 기독교문서선교회, 1992
Schaeffer, F. A. 기독교 성경관. 권혁붕 역. 생명의 말씀사 1995
Wilson, Ernest T, 메시아시편 강해. 김상호 역. 전도출판사 1996
Zinkand, M. J, 성경과 하나님의 언약. 김영철 역. 여수룬 1990

(사전류)
기독교 새 사전 편찬위원회. [기독교 새 사전] ; 기독교문사 1990
아가페성경사전편찬위원회. [아가페성경사전] ; 아가페서원 1996

(영서)
Becker. J. Messianic Expectation in the Old Testament. Philadelphia : Fortress Press. 1980

하고 싶은 말

논문 개요

본 논문은 시편의 다윗언약에 나타난 ‘마쉬아흐’ 사상에 대해 신학적인 연구를 담은 것이다.
서론에서는 메시아 사상의 개념 및 유래에 대한 전반적인 분석을 하였으며, 시편을 문학적인 방법론을 통하여 그 구조를 살펴보았다.
본론에서는 시편 각 시별로 개별적인 분석을 하였고, 다윗 언약을 통하여 나타난 메시아 사상을 연구하였다.
결론에서는 메시아 사상을 전반적으로 정리하였다.

#시편 # 메시아 # 신학 # 기독교 # 성경

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