![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0001.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0002.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0003.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0004.gif)
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![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0006.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0007.gif)
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![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0013.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0014.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0015.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0016.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0017.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0018.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0019.gif)
![[중근세 문학사] 당송팔대가의 시와 사-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/118/117591-0020.gif)
분야
hwp(1)작품감상
(2)한유 시에 대한 평가 및 후대에 끼친 영향
2. 유종원
(1)유종원의 시세계
(2)작품감상
★북송의 사문학
(1)송사흥기의 원인
(2)북송사의 일반적 특색
3.구양수
(1)구양수의 시론
(2)작품감상
(3)구양수 시의 위상과 평가
(4)구양수 詞의 특색
4. 소순
(1)작품감상 (詩)
5. 소식
(1)작품감상
(2)소식의 시론
(3)소식 詞 의 특징
(4)소식의 詞
(5)蘇軾이 宋詞 에 끼친 영향과 문학사적 의의
6. 소철
(1)작품감상
7.증공
(1)증공의 시평
8. 왕안석
(1)작품감상
(2)왕안석 시의 특징
(3)왕안석 詞의 특징
(4)왕안석에 대한 평가
韓愈(한유;768∼842)는 字(자)가 退之(퇴지)로 중당을 대표하는 문학가이다. 그는 유종원과 함께 고문운동을 제창하여 '복고'를 기치로 삼아, 先秦(선진)과 兩漢(양한)의 산문전통을 계승할 것을 주장하고 文以載道(문이재도)를 강조하였다.
한유는 고문가답게 자신의 시풍을 尙怪(상괴)와 산문화의 방향으로 발전시킴으로써 당시의 새로운 일가를 이루었다. 그래서 송대의 진사도는 그의 {後山居士詩話(후산거사시화)}에서 "퇴지는 문으로써 시를 쓰고, 자첨은 시로써 사를 썼다" 退之以文爲詩(퇴지이문위시), 子瞻以詩爲詞(자첨이시위사)라고 하였다.
그의 첫 번째 문학적 성취로는 문체개혁(文體改革)으로, 종래의 대구(對句)를 중심으로 짓는 병문(騈文)에 반대하고 자유로운 형의 고문(古文)을 유종원(柳宗元) 등과 함께 창도하였다. 고문(古文)은 송대 이후 중국 산문문체의 표준이 되었으며, 그의 문장은 그 모범으로 알려졌다.
둘째로는, 시에 있어 지적인 흥미를 정련(精練)된 표현으로 나타낼 것을 시도, 그 결과 때로는 난해하고 산문적이라는 비난도 받지만 제재(題材)의 확장과 더불어 송대의 시에 끼친 영향은 매우 크다. 사상분야에서는 유가의 사상을 존중하고 도교 ·불교를 배격하였으며, 송대 이후의 도학(道學)의 선구자가 되었다. 작품은 《창려선생집(昌黎先生集)》(40권) 《외집(外集)》(10권) 《유문(遺文)》(1권) 등의 문집에 수록되었다.
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