[사상] 동양 사상과 서양 사상 분석 고찰

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레포트 > 인문계열
2007.04.17
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소개글

[사상] 동양 사상과 서양 사상 분석 고찰에 대한 자료입니다.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 동양의 사상
1. 법가(法家)
2. 묵가(墨家)
3. 도가(道家)
4. 유가(儒家)

Ⅲ. 서양의 사상
1. 소크라테스 이전의 사상
2. 아테네시대의 사상
1) 소피스트
2) 소크라테스(Socrates)
3) 플라톤(Platon)
4) 아리스토 텔레스(Aristoteles)
3. 헬레니즘(Hellenism)시대의 윤리사상
1) 사상적 특징
2) 스토아(stoa)학파 - 금욕주의 윤리설
3) 에피쿠로스(Epicourous)학파 -쾌락주의 윤리설
4. 중세 크리스트교의 사상
1) 초기 크리스트교
2) 교부(敎父)철학
3) 스콜라(Schola) 철학
5. 근대초기의 윤리사상(14-15C)
1) 르네상스(Renaissance, 문예부흥)운동
2) 종교개혁
6. 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
1) 영국의 경험론
2) 대륙의 합리론
7. 근대 시민사회의 사상 (17-18C)
1) 근대 시민윤리사상의 대두
2) 홉스(Hobbes)의 사상 - 근대 시민윤리사상에 사회계약설 도입
8. 근대 후기의 윤리사상(18-19C)
1) 독일의 관념론
2) 영국의 공리주의 윤리사상
3) 프랑스의 실증주의 윤리사상
9. 현대의 윤리사상(19C말 - 20C)
1) 유물론
2) 생철학
3) 실존주의
4) 실용주의(Pragmatism)

Ⅳ. 서양 사상에서의 수학

Ⅴ. 결론

본문내용

사회 및 인생에 대한 전체적인 사고의 체계 및 태도 특히 정치적, 사회적인 견해를 말한다.
사상이라는 것은 우리의 생각이며 그것은 바로 의견으로 표출된다. 자신이 하는 생각과 의견을 반영하는 행동에는 사상이 꼭 담겨져 있기 마련이다. 또한 어떠한 현상이나 일에 대해 판단을 하거나 추리를 할 때도 사상을 기반으로 하는 것이 보통이다.
따라서 사상이라 함은 우리의 전체적인 사고의 체계이며 틀이라고 말할 수 있다.
인류는 그동안 수많은 사상적 연구를 해왔으며 그에 비례하여 수많은 사상가를 배출해 왔다. 그러면 이 사상이라는 것이 왜 이렇게 중요한 것일까? 인류는 끊임없이 행복을 추구해 왔으며 앞으로도 그럴 것이다. 이런 행복이라는 목표점에 도달하기 위해서는 그것을 추구하기 위한 행동에 밑바탕이 되는 사상이 바로 정립되어 있어야 한다. 확고한 사상이라는 바탕 위에 행동이 이루어질 때 비로소 행복이라는 목표점에 효과적으로 도달할 수 있게 된다.

Ⅱ. 동양의 사상

1. 법가(法家)

법가의 사상은 부유한 국가와 강력한 군대(富國强兵)를 건설하기 위하여 일체의 헤게모니를 권력헤게모니에 의하여 통합하는 것이었다. 이것은 권력헤게모니에 의하여 자본헤게모니(귀족계급)를 소멸시키는 것이기도 하다. 왜냐하면 귀족계급의 독립성은 부국강병을 해치는 것이기 때문이다. 권력자가 법을 수단으로 하여 부국강병을 이룩할 수 있다는 것이었다. 법가사상에서 기본적인 수단인 법은 도덕적 종교적 규범으로서의 법이 아니다. 그것은 일정한 목적을 달성하기 위하여 합리적으로 도출된 규칙이었다.
법이 도덕적 종교적으로 정당한가 하는 것은 중요한 문제가 아니었고 법의 본질과도 무관한 것이었다. 이러한 법의 집합표상은 동서양 어느 시대의 역사에서도 없는 독특한 것이다. 법가사상의 핵심은 권력과 법에 의하여 부국강병을 이룩할 수 있는 효율적인 국가를 건설할 수 있다는 것이다. 이것은 결국 권력과 법에 의하여 신분계급체제를 대체할 수 있다는 것을 의미하는 것이었다.
법가에게 있어서 인간은 오직 당근과 채찍에 의하여 지배되는 존재였다. 말하자면 인간은 이기적 존재였다. 이러한 점에서 법가의 인간관은 오늘날의 인간관과 거의 동일하다. 다만 법가는 당근보다는 채찍이 더욱 중요하다는 것을 통찰하였다. 왜냐하면 당근은 한번 제공되면 다 음에는 더 많은 당근이 제공되어야 하기 때문이다. 동시에 기존의 관습과 집합표상은 합리적 목적(부국강병)을 위하여 서슴없이 타파되어야 하고, 사회적 연대는 권력에 대한 복종을 위태롭게 하기 때문에 파괴되어야 하는 것이었다. 그리하여 인간을 법 앞에 서는 (무서워 벌벌 떠는) 단독자(單獨者)로 만들어야 권력은 안전해지고 나라는 부유해지고 강력해지는 것이었다. 이러한 원칙에 의하여 법가는 합리적이고 세밀하게 규정되고 엄격하게 집행되는 법에 의한 권력적 규제를 시행해야 한다고 주장하였다.
백성들은 상호감시를 하기 위하여 다섯 집 열 집 등으로 조직되었으며, 법을 어긴 자는 상호 신고하도록 되어 있었다. 신고가 되지 않고 법을 어긴 자가 발생하였을 때에는 이웃은 연대적으로 책임을 지지 않으면 안되었다. 당시 나라를 경제적으로 부강하게 하는 것은 농업생산을 증대시키는 것이고, 따라서 국민으로 하여금 음악이나 교육 기타 문화적인 일을

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