![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0001.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0002.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0003.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0004.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0005.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0006.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0007.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0008.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0009.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0010.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0011.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0012.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0013.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0014.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0015.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0016.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0017.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0018.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0019.gif)
![[종교철학] 개혁 신학적 가정관과 결손가정에 대한 목회적 치유방안-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/224/223201-0020.gif)
분야
hwp1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 이론적 배경
1. 개혁 신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
가정은 자녀가 세상에 태어나서 처음으로 “나”아닌 다른 사람들과 접촉을 하면서 다양한 경험 속에서 성장발달이 이루어지는 곳이다. 특히 가정에서의 경험과 학습은 성장 후에 한 인간의 성격과 인격을 좌우한다. 따라서 가정은 개인의 성격은 물론 자아개념, 태도, 가치관 및 행동 수정능력에 이르기까지 많은 영향을 미치고 있다. 특히 현대사회의 가족구조가 대가족 또는 확대가족 현상에서 핵가족화 현상이 두드러짐에 따라 자녀 양육 및 교육에 미치는 부모의 책임이 더욱더 가중되어 가고 있다.
하나님은 가족 공동체인 가정을 사회제도로 인정하시고 이를 통하여 하나님의 뜻을 펴시려고 한다. 가정이라는 가족 공동체를 통하여 인간이 하나님의 형상대로 창조된 의미를 밝히시며 그 가족에게 향하신 하나님의 창조 활동에 참여할 수 있는 축복을 허락하셨다.
그런데 오늘날에 이르러 교회의 기초적인 요소인 가정이 산업화, 도시화, 전문화 등의 사회발전에 따른 사회구조의 변동으로 말미암아 가족 구성원의 분산과 이동을 가져오게 되었으며 그 결과 현대의 가족 모습에 많은 결과를 가져오게 되었다. 또한 가정교육은 파괴되어 가고 있고 학교교육은 제 기능을 다할 수 없도록 각종 비교육적 영향이 가증 되어 가고 있다.
최근 들어 결손가정(Broken home)이 증가추세에 있다. 이전에는 결손가정의 주원인이 부모의 사망에 있었으나 현대사회에서는 이혼 및 별거의 증가. 미혼모의 증가, 해외 취업을 비롯한 직업에 따른 아버지와의 별거 등으로 인하여 결손가정이 늘고 있다. 따라서 본 논문에서는 결손가정을 중심으로 가정환경에 따른 갈등적 요소들을 파악하고 부모와의 관계에서 부모의 양육태도와 그에 따른 결과, 자녀의 성격형성, 그에 따른 문제들, 교육적인 해결방안 등을 알아봄으로써 바람직한 자녀교육에 대한 기독교 교육적 접근을 시도하려고 한다.
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D.논문집
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