[하인리히뵐] 하인리히 뵐의 예술가성과 자기이해, 하인리히 뵐의 문학관과 휴머니즘, 하인리히 뵐 창백한 개와 어느 공용여행의 종착점, 하인리히 뵐 아홉시 반의 당구와 카타리나 블룸의 잃어버린 명예 연구 분석

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레포트 > 인문계열
2009.05.07
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소개글

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Ⅰ. 개요

Ⅱ. 하인리히 뵐의 예술가성

Ⅲ. 하인리히 뵐의 자기이해

Ⅳ. 하인리히 뵐의 문학관

Ⅴ. 하인리히 뵐의 휴머니즘

Ⅵ. 하인리히 뵐 창백한 개 연구

Ⅶ. 하인리히 뵐 어느 공용여행의 종착점 연구

Ⅷ. 하인리히 뵐 아홉시 반의 당구 연구

Ⅸ. 하인리히 뵐 카타리나 블룸의 잃어버린 명예 연구

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
󰡐프랑크푸르트 강연󰡑에서도 밝혔듯이 하인리히 뵐의 문학은 한 마디로 󰡐인간성의 미학 Asthetik des Humanen󰡑이다. 즉 그는 󰡐인간의 인간됨󰡑을 주창한다. 그 󰡐인간성󰡑은 그 이상도 그 이하도 아닌 그 자체로 보호받아야 하며 따라서 그는 이러한 󰡐인간적인 권리󰡑를 방해하는 모든 것을 다 거부한다. 그것은 때로는 전쟁, 군대, 학교, 교회나 성직자도 될 수 있고, 또는 개인을 억압하는 사회구조나 󰡐성취원칙󰡑, 󰡐이데올로기󰡑, 󰡐물질만능 사상󰡑일 수도 있다.
즉 뵐은 문학을 통해 󰡒사회교화 Die Gesellschaft zu humanisieren󰡓를 꾀하고 󰡐살만한 나라󰡑를 만들어 가려고 노력한다. 이런 󰡒사회의 인간화 Humanisierung der Gesellschaft󰡓의 기본요건은 󰡐사랑󰡑, 󰡐종교󰡑, 󰡐우정󰡑, 그리고 일상적인 필수품인 󰡐빵󰡑, 󰡐집󰡑, 󰡐담배󰡑 등으로 나타나며, 이를 충족시키기 위한 주인공의 인물은 󰡐탈락자󰡑, 󰡐무정부주의자󰡑, 󰡐반교조주의자󰡑 등으로 나타난다.
전쟁 전후의 독일의 극단적 곤궁을 작품 속에 잘 묘사하고 또 그 속에서의 인간성의 가능성을 보여준 뵐이야 말로 전후 독일 시민의 아픔을 함께하고 또 그들에게 비전을 제시한 대변인이었다고 할 수 있을 것이다.

Ⅱ. 하인리히 뵐의 예술가성
뵐의 언어에 대한 외경심은 프리드리히 Hugo Friedrich의 영향으로 보는 견해가 지배적이다. 프리드리히는 위고 Victor Hugo를 인용했었다: 󰡒말은 살아있는 존재이다.[...] 그것은 생각, 시각, 느낌이 밖에서 기대하는 바로 그것 - 아니 그 이상이다. 말은 색깔, 밤, 기쁨, 꿈, 통렬함, 대양, 무한성이다. 신의 로고스이다.󰡓 이 마지막 부분 󰡒언어는 신의 로고스󰡓가 뵐의 경우에 󰡒신의 선물󰡓로 바뀌었을 것이라는 추정이다.
50년대 막강했던 이론가 프리드리히는 언어에의 집중성을 문학의 본질로 보았기 때문에, 비규범성을 자신의 사명의 담보로 삼은 루소 Jean- Jacques Rousseau나,

참고문헌

강희영(1970) : 독일 문학사, 대성출판 주식회사
게오르그 루카치, 반성완·임홍배 역(1987) : 독일 문학사, 심설당
박기범 : 고트프리트 켈러의 교양소설, 녹색의 하인리히 연구, 부산대학교 대학원 독어독문전공 문학석사학위논문
사순옥 : 하인리히뵐, 건국대학교출판부
조철제(1990) : 독일 문학사, 경북대학교 출판부
홍명순(1999) : 하인리히 뵐, 미크로

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