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Ⅰ. 개요

Ⅱ. 삼국시대의 복식문화(의복문화)
1. 고구려
2. 백제
3. 신라

Ⅲ. 통일신라시대의 복식문화(의복문화)
1. 왕비복
2. 원화복
3. 배자
4. 화랑도
5. 서민복

Ⅳ. 조선시대 제례시의 복식문화(의복문화)
1. 격몽요결
2. 가례집람
3. 가례원류
4. 삼례의
5. 사례편람
6. 가례증해
7. 사례정변

Ⅴ. 성균관의 복식문화(의복문화)
1. 의례성
2. 청빈성
3. 지위상징성

Ⅵ. 명성왕후의 복식문화(의복문화)
1. 명성왕후의 법복
2. 명성왕후의 의대
1) 노의
2) 장삼
3) 호수
4) 중삼
5) 적고리
6) 개오
7) 천의
8) 삼아․활삼아
9) 적마
10) 두식

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
가례행사에 입혀진 면복, 적의, 조복, 원삼의 형태와 그 속에 담겨진 의미는 오늘날 우리에게서 잊혀져 가고 있다. 이것이 다시 그대로 입혀진다는 것을 기대한다는 것은 다소 비현실적일 것이다. 그러나 이것은 우리 민족이 함께 공유하고 있는 역사의 산물이며 우리가 지키고 보존해야 할 자랑스러운 정신적, 문화적 유산이다. 오늘날 지구촌에서 전세계의 국가, 민족은 상호 연관되어 있다. 교통, 정보, 통신의 발달로 세계는 보편화되면서 자기 나라, 자기 민족만의 생활문화를 고집한다는 것은 불가능이 되었다. 그러나 서구중심의 세계문화속에서 우리는 이것에 맹목적으로 종속되지 않고 우리의 전통을 보존하고 나아가 세계문화속에서 변화 발전시킬 의무가 있다. 민족문화란 정지된 것이 아니며 또한 민족복식 역시 과거속 그대로 정지된 것은 아니다. 우리가 우리의 전통문화를 보존하여 계승 발전시킨다면 우리의 문화도 종속되거나 정지되지 않고 발전을 거듭할 수 있을 것이다.

Ⅱ. 삼국시대의 복식문화(의복문화)
1. 고구려
고구려는 부족연맹체사회로 발전하여 고주몽이 B.C 37년에 세워 고대왕국으로 발전한 삼국중 가장 먼저 문물이 발전하였다. 고구려의 복식은 별다른 기록이 없어 다만 고분변화를 통하여 짐작할 수 있다. 각저도 인물에서 보면 마치 오늘날 씨름할 때 사용되는 삽바와 비슷한 형태임을 알 수 있고 무용총현실동벽우부에 있는 무용도 및 남녀인물도 복장을 보면 절풍이라 보여지는 관모를 쓴 남자와 수발을 곱게 손질한 듯한 여인들의 모습을 볼 수 있는데 그들의 복장은 모두 길이가 긴 저고리에 바지를 착용하고 있고 저고리의 깃, 도련, 수구 등에서 다른 색의 천으로 선을 둘렀고 허리에 띠를 매고 포 밑에는 주름이 있는 치마를 치마밑에는 바지를 입은 모습으로 보여진다. 또한 귀족과 서민은 구별이 있어 귀족은 통이 넓은 바지와 그 길이가 상당히 길고 앞여밈도 서로교차하는 교임식에 반해 서민복은 모두 통좁은 바지에 저고리를 입고 있으며 소매는 곡선이 없는 직수인 것 같고 앞여밈도 교임식으로 된 것이 아니라 앞이 막힌 오늘날의 운동셔츠형의 옷을 입고 있다.

참고문헌

* 김문숙, 제례의 사상과 제복에 관한 연구 - 우리나라를 중심으로, 성신여대 석사논문, 1976
* 금기숙, 조선복식미술, 열화당, 1998
* 박선희, 한국 고대 복식, 지식산업사, 2002
* 유송옥, 백제의 복식구조, 한국의 복식, 한국 문화재 보호 협회, 1982
* 유희경, 한국복식사연구, 이화녀자대학교출판부, 1975
* 이순애, 한국복식사, 한국방송통신대학21, 1983
* 이화여자대학교 출판부, 복식, 이화여자대학교 박물관 특별전 도록(23), 1995

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